Таинства и обряды

miha61 пишет:Таинство, это некие действа происходящие тайно по Божьей Благодати. Например Крещение, где тайно омываются грехи наши, делая наши души чистыми от грехов и возрождая нас в Духе Истины.

иерей Рустик пишет:

miha61 пишет:Таинство, это некие действа происходящие тайно по Божьей Благодати. Например Крещение, где тайно омываются грехи наши, делая наши души чистыми от грехов и возрождая нас в Духе Истины.

Не совсем точное определение. Таинство отличается от всех остальных обрядов тем,что лично установлены Господом и в них стопроцентно совершается прямое обещанное действие Господа людям.

miha61 пишет:

иерей Рустик пишет:

miha61 пишет:Таинство, это некие действа происходящие тайно по Божьей Благодати. Например Крещение, где тайно омываются грехи наши, делая наши души чистыми от грехов и возрождая нас в Духе Истины.

Не совсем точное определение. Таинство отличается от всех остальных обрядов тем,что лично установлены Господом и в них стопроцентно совершается прямое обещанное действие Господа людям.

Спасибо. Согласен, это существенное замечание.
Священничество, является таковым?

Елена христианка пишет:Каким образом дьякон или иерей могут рукополагать в Таинстве Священства? Каким образом дьякон может причащать, крестить, соборовать и т.д.?
Вы даете неопределенную информацию, которая может ввести людей в заблуждение.

Admin пишет:Чем они отличаются друг от друга?

Семёнов Алексей пишет:Хочу вот какой вопрос задать. Какой смысл будет иметь дьяконство, священство и епископство для человека совершенного при полном его обожении, восстановлении падшей человеческой природы, в полноте возраста Христова и воскресения со Христом? Таинства и обряды это удел только и исключительно земной Церкви?

Елена христианка пишет:Дело осталось за малым- за обожением человека без Церкви и священства.
.

Дело осталось за малым- за обожением человека без Церкви и священства.

Семёнов Алексей пишет:

Елена христианка пишет:Дело осталось за малым- за обожением человека без Церкви и священства.
.

Думаю, что о таком никто и не помышляет, мы не совершенны, именно для нас и установлены Таинства и священство. Другое дело человек совершенный, воскресший со Христом и во Христе, которого нет нужды приводить к совершенному, вот там да, там не будет нужды в священстве в том смысле, что никто никого уже не будет наставлять и учить.

Настя 28.8 пишет:

Семёнов Алексей пишет:

Елена христианка пишет:Дело осталось за малым- за обожением человека без Церкви и священства.
.

Думаю, что о таком никто и не помышляет, мы не совершенны, именно для нас и установлены Таинства и священство. Другое дело человек совершенный, воскресший со Христом и во Христе, которого нет нужды приводить к совершенному, вот там да, там не будет нужды в священстве в том смысле, что никто никого уже не будет наставлять и учить.

Наставлять и учить может и не священник, а вот совершитель Таинств - только священник!

Елена христианка пишет:Дело осталось за малым- за обожением человека без Церкви и священства.
А что касается участие священников и дьяконов в 7 Таинствах, то:

Таинство Священства, совершаемое через рукоположение, еще называется хиротонией (слово это происходит от греческого heir — рука и teino — распростираю). Хиротония всегда совершается епископом во время литургии, и притом в алтаре.
http://www.pravoslavie.ru/put/060302120648.htm
Посвящаемый во диакона получает благодать служить при совершении Таинств, посвящаемый во священника - совершать Таинства, посвящаемый во епископа - не только совершать Таинства, но и посвящать других для совершения Таинств.
http://khram-ivanishi.ru/index.php?m=21&page=main
Другими словами, священник может совершать все Таинства, кроме Таинства Священства- его совершает епископ.
Дьякон не совершает никаких Таинств, а только участвует(служит) в них.

Admin пишет:

Дело осталось за малым- за обожением человека без Церкви и священства.

Думаю, что обожение человека вне Церкви, если ни невозможно, то крайне затруднительно. Если человек осознанно отрицает Церковь и становится вне её, то он отлучает себя от дела спасения.

Настя 28.8 пишет:

Семёнов Алексей пишет:

Елена христианка пишет:Дело осталось за малым- за обожением человека без Церкви и священства.
.

Думаю, что о таком никто и не помышляет, мы не совершенны, именно для нас и установлены Таинства и священство. Другое дело человек совершенный, воскресший со Христом и во Христе, которого нет нужды приводить к совершенному, вот там да, там не будет нужды в священстве в том смысле, что никто никого уже не будет наставлять и учить.

Наставлять и учить может и не священник, а вот совершитель Таинств - только священник!

Настя 28.8 пишет:Сергей, мы не сможем с Вами говорить на тему Таинств, по причине глубочайшей разности во взглядах.
В протестантизме - нет Таинства священства, как такового( и Таинства Евхаристии - тоже!).
А если нет Евхаристии как Таинства, то Вам священник, по большому счету не нужен( воспоминания о Тайной Вечере может кто угодно навевать).
Никак мы с Вами тут не сможем прийти к единству. Тем более, что Вы уходите от ответа( тема "Храм").
Там Вам был задан вопрос причащаетесь ли Вы и если нет, то не нарушение ли это заповеди Евангелия, а Вы все по кругу.