Письма с Земли

Прочитал я недавно такую книжицу Марк Твен "Письма с Земли". И на первый взляд уж очень она мне справедливой показалось, а ваше мнение о сем опусе?

Спойлер:

Что никто не читал?

Ярослав Милосский пишет:Прочитал я недавно такую книжицу Марк Твен "Письма с Земли". И на первый взляд уж очень она мне справедливой показалось, а ваше мнение о сем опусе?

Спойлер:

А я чувствую, что "Господь слышит меня, когда я призываю Его" :)

Я в детстве читала Тома Сойера . Тоже понравилась.

Так то Том Сойер, а тут такое... Ну, например
Он сотворил мужчину и женщину и поселил их в красивом саду вместе с
прочими тварями. Они все жили там в мире и согласии, довольные и
счастливые, наслаждаясь вечной юностью, но потом случилась беда. Бог
предупредил мужчину и женщину, что им нельзя есть плодов некоего дерева.
И, как ни странно, прибавил, что, поев его, они непременно умрут. Я
говорю "как ни странно" потому, что они никогда еще не видели смерти и,
разумеется, не могли понять, о чем он говорит. И ни он, и никакой другой
бог не сумел бы растолковать этим невежественным детям, о чем идет речь,
не приведя наглядного примера. Это слово само по себе было им так же
непонятно, как новорожденному младенцу.

Или вот
Итак, Адам и Ева узнали теперь, что такое зло и как его творить. Они
узнали, как совершать всевозможные нехорошие поступки и в том числе
самый главный из них - тот, который, собственно говоря, бог и имел в
виду. Речь идет об искусстве и тайне полового общения. Им это открытие
показалось великолепным, и они, перестав бесцельно шататься по саду, со
всем жаром предались новому занятию - бедняжки ведь были так юны и
непосредственны!
В самый разгар такого счастливого времяпрепровождения они услышали,
что бог ходит по саду среди кустов, совершая свой обычный дневной
моцион, и страшно перепугались. А почему? А потому, что были наги.
Прежде они этого не знали. Им было все равно, точно так же, как и богу.
В тот достопамятный миг родилась безнравственность, и некоторые,
люди с тех пор ценят ее превыше всего, хотя не могли бы объяснить -
почему.
Адам и Ева явились в мир нагими и не знающими стыда - нагими и
чистыми душой; и так же приходили и приходят в мир все их потомки.
Приходят нагими, не знающими стыда, чистыми душой. Приходят
нравственными. Безнравственность и грязные мысли им приходится
приобретать со стороны - это единственный способ. Первый долг
матери-христианки - внушать своему ребенку грязные мысли, и она никогда
не пренебрегает этим долгом. Ее сыночек вырастает, становится
миссионером и отправляется к простодушным дикарям или к цивилизованным
японцам внушать им грязные мысли. Тут и они становятся безнравственными,
начинают прятать свои тела под одеждой и перестают купаться вместе
нагишом.

Марк Твен и Дж.Джером - любимые писатели-юмористы.

Да юмористы, они то юмористы. Но ведь в каждой шутке есть доля правды.

Понятно. Сказка для взрослых. А почему Бог пишется с маленькой буквы? Для лучшего понимания?

Читая эти отрывки , я в памяти сравнила их с толкованиями св.отцов.
И действительно, как же упрощенно все в вере у еретиков...

Ярослав Милосский пишет:Да юмористы, они то юмористы. Но ведь в каждой шутке есть доля правды.

В атеистических шутках Марка Твена, товарища Сэмюэла нашего Клеменса, всего лишь его вИдение мира, изложенное очень даже изящно. "Путешествие капитана Стромфилда в рай", "Дневник Адама", "Дневник Евы"...

Это Василий вам поклон , это я еще такого не читал. Сейчас проникнусь.

Ярослав Милосский пишет:Это Василий вам поклон , это я еще такого не читал. Сейчас проникнусь.

У М.Твена два толстенных тома рассказов (в 12-томном советском издании)

Вот что прочитал в Письме десятом (если что банить прошу Марк Твена, он это написал):
И Ветхий и Новый заветы очень интересны - каждый по-своему. Из
Ветхого мы узнаем, каким был бог этих людей до того, как он обрел
истинную веру, а Новый показывает, каким он стал после этого. Ветхий
завет рисует главным образом кровопролития и сладострастные сцены. Новый
посвящен спасению душ. Спасению с помощью огня.
Когда бог в первый раз сошел на землю, он принес жизнь и смерть;
когда он сошел вторично, он принес ад.
Жизнь была не слишком ценным даром - в отличие от смерти. Жизнь была
бредовым сновидением, слагавшимся из радостей, испорченных горем, из
удовольствий, отравленных болью,- кошмаром, где краткие и судорожные
восторги, экстазы, блаженства, мимолетные минуты счастья перемежались
бесконечными бедами, печалями, опасностями, ужасами, разочарованиями,
горькими неудачами, всяческими унижениями и отчаянием; жизнь была
страшнейшим проклятием, какое только могла придумать божественная
изобретательность. Но смерть была ласковой, смерть была кроткой, смерть
была доброй, смерть исцеляла израненный дух и разбитое сердце, дарила им
покой и забвение, смерть была лучшим другом человека - когда жизнь
становилась невыносимой, приходила смерть и освобождала его.
Однако со временем бог понял, что смерть - это ошибка; ошибка
потому, что в смерти чего-то не хватало; не хватало потому, что, хотя
она была великолепным орудием, чтобы причинять горе живым, сам умерший
находил в могиле надежный приют, где его уже нельзя было больше
терзать. Это бога не устраивало. Следовало найти способ мучить мертвых и
за могилой.
Бог безуспешно ломал над этим голову в течение четырех тысяч лет,
но, как только он сошел на землю и стал христианином, его озарило и он
понял, что надо сделать. Он изобрел ад и широко оповестил об этом мир.
Тут мы сталкиваемся с одной очень любопытной деталью. Принято
считать, что, пока бог пребывал на небесах, он был суров, упрям,
мстителен, завистлив и жесток; но стоило ему сойти на землю и принять
имя Иисуса Христа, как он стал совсем другим, то есть кротким, добрым,
милосердным, всепрощающим - суровость и злоба исчезли и их заменила
глубокая, исполненная жалости любовь к его бедным земным детям. А ведь
именно как Иисус Христос он изобрел ад и объявил о нем миру.
Другими словами, став смиренным и кротким Спасителем, он оказался в
тысячу миллиардов раз более жестоким, чем во времена Ветхого завета, -
о, несравненно более свирепым, какими бы ужасными ни казались нам его
прежние поступки.
Смиренный и кроткий? Со временем мы исследуем эти ходовые эпитеты
при свете изобретенного им ада.
Однако, хотя пальма первенства в злобности должна быть присуждена
Иисусу, изобретателю ада, он обладал поистине божественной жестокостью и
бессердечием еще задолго до того, как стал христианином. Насколько можно
судить, ему ни разу даже в голову не пришло, что в дурных поступках
человека повинен он, бог, поскольку человек поступает лишь в согласии с
натурой, которую он же ему навязал.

Дилемма...забанить Марка Твена...прав нет.

Я и раньше читал некоторые произведения этого Твена, лучшим из которых является " Приключения Томаса Сойера и Гикельберри Финна", в других произведений он высказывал атеистические и я бы даже сказал Богохульные мысли, одобряет диавола в завуалированной форме, и помоему окончательно теряет веру. Вот о его Твена отношении к религии:Отношение к религии

Жена Твена, глубоко верующая протестантка (конгрегационалистка), так и не смогла «обратить» мужа, хотя он старался при её жизни избегать острых тем. Немало романов Твена (например, «Янки при дворе короля Артура») содержат крайне резкие выпады в адрес католической церкви. В последние годы Твен написал немало рассказов на религиозную тематику, в которых высмеивает протестантскую этику (например, «Любознательная Бесси»).

Из посмертно опубликованных материалов ясно, что Марк Твен был бесконечно далёк от любой существующей религиозной конфессии. Свои взгляды он подытожил в 1906 году в «Размышлениях о религии»:

Теперь давайте поговорим об истинном Боге, настоящем Боге, великом Боге, высочайшем и верховном Боге, подлинном творце реальной вселенной… — вселенной, не изготовленной вручную для астрономической детской, но возникшей в безграничной протяженности пространства по повелению только что упомянутого подлинного Бога, Бога невообразимо великого и величественного, по сравнению с которым все другие боги, мириадами кишащие в жалком людском воображении, подобны рою комаров, затерявшемуся в бесконечности пустого неба…
Когда мы исследуем бесчисленные чудеса, великолепие, блеск и совершенство этой бесконечной вселенной (теперь мы знаем, что вселенная бесконечна) и убеждаемся, что всё в ней, от стебелька травы до лесных великанов Калифорнии, от неведомого горного ручейка до безграничного океана, от хода приливов и отливов до величественного движения планет, беспрекословно подчиняется строгой системе точных, не знающих исключения законов, мы постигаем — не предполагаем, не заключаем, но постигаем, — что Бог, который единой мыслью сотворил этот неимоверно сложный мир, а другой мыслью создал управляющие им законы, — этот Бог наделен безграничным могуществом…
Известно ли нам, что он справедлив, благостен, добр, кроток, милосерден, сострадателен? Нет. У нас нет никаких доказательств того, что он обладает хотя бы одним из этих качеств, — и в то же время каждый приходящий день приносит нам сотни тысяч свидетельств — нет, не свидетельств, а неопровержимых доказательств, — что он не обладает ни одним из них.
По полному отсутствию у него любого из тех качеств, которые могли бы украсить бога, внушить к нему уважение, вызвать благоговение и поклонение, настоящий бог, подлинный бог, творец необъятной вселенной ничем не отличается от всех остальных имеющихся в наличии богов. Он каждый день совершенно ясно показывает, что нисколько не интересуется ни человеком, ни другими животными — разве только для того, чтобы пытать их, уничтожать и извлекать из этого занятия какое-то развлечение, делая при этом все возможное, чтобы его вечное и неизменное однообразие ему не приелось.