Священноначалие.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл:
Церковь определяет свой путь не решениями внешних наблюдателей, но решениями, которые вызревают в глубине ее мистического духовного опыта и выражаются в постановлениях Соборов. http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=41524

Патриарх указал на то, что, когда Бог велел хранить веру, идти за эту
веру на Голгофу и умирать, "наши отцы, деды, старшие братья шли и делали
это", сообщает сайт Московского патриархата.

Хорошо бы, если б слово не расходилось с делом.
За то и молимся.

Святейший Патриарх Кирилл:
Слово "литургия" в переводе с греческого означает "общее дело". Этим словом мы называем главное богослужение нашей Церкви, потому что оно тоже является общим делом – мы все вместе, и епископы, и священники, и народ, совершаем Литургию пред престолом Божиим. Если вся наша жизнь становится такой литургией, общим делом, которое мы можем Богу посвятить и принести Ему как нашу жертву, то наши деяния благословляются Господом. Такое восприятие мира соответствует Божиему замыслу, такая жизнедеятельность человека угодна Богу. http://rusk.ru/newsdata.php?idar=49489

Вот трудно не согласиться со Святейшим, и если мы в храме ведём себя согласно присутствия Божьего, то почему вне храма что – то должно меняться?

Патриарх Кирилл ставит перед ОВЦС задачу "стоять насмерть" в защите единства православия
*** Отдел не предает Церковь, а защищает ее внешние рубежи

Москва. 25 июля. ИНТЕРФАКС - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в воскресенье возглавил торжества по случаю 65-летия деятельности синодального Отдела внешних церковных связей (ОВЦС).

"Нередко Отдел внешних церковных связей работает там, где Русской православной церкви просто нет. В первую очередь, это относится к миру политики, к диалогу с правительствами зарубежных стран, с международными организациями, где нередко формируются такие стандарты мысли и предлагаются такие поведенческие модели, которые входят в глубочайшее противоречие с тем, чему нас учил Христос", - сказал патриарх после литургии в Свято-Даниловом монастыре Москвы, на территории которого расположен ОВЦС.

По его словам, перед лицом этих вызовов можно отойти в сторону, но тогда "грех подступится к каждому нашему дому, и те самые модели поведения, тот самый образ жизни станут господствующими и в нашей стране и, может быть, даже в наших семьях".

"Вот и существует Отдел внешних церковных связей, потому что на самых дальних рубежах, - которые и рубежами назвать нельзя, скорее чужая территория или нейтральная полоса, - возникают иногда сражения, от результатов которых зависит благополучие в доме каждого из нас", - подчеркнул патриарх, который до избрания в качестве предстоятеля 20 лет возглавлял ОВЦС.

"Когда там, в этом море неверия или инославия, вдруг появляется наш священнослужитель, то многие внутри страны говорят: "Что он там делает? А не предает ли он православие? А вообще, можно ли ему там быть?" Тем самым нам предлагают принимать первый бой не на чужой и даже не на нейтральной территории, а ждать, пока противные нашему духу, нашему Преданию мысли и дела придут в наши города и села. Но тогда бой будет проигран", - сказал он.

Патриарх выразил надежду на то, что люди, которые еще сомневаются в пользе служения ОВЦС, перестанут сомневаться. Он заверил, что "ни одно слово и ни одно дело", совершаемое ныне сотрудниками отдела, не идет вразрез с решениями Архиерейских и Поместных Соборов и Священного Синода.

"Это действия, которые благословляются Церковью, по защите ее самых дальних внешних рубежей", - отметил он.

Патриарх Кирилл констатировал, что сегодня все православные Церкви переживают "трудное время". С одной стороны, православные нуждаются "в большей консолидации, во взаимодействии, в сотрудничестве", с другой - остаются "недоумения, различные взгляды и подходы".

"И огромные задачи стоят перед Отделом внешних церковных связей - стоять насмерть, блюсти единство вселенского православия, преграждая путь раскольникам, еретикам, лжемыслящим людям, содействуя тому, чтобы вся Православная церковь во всем мире в единомыслии, чистоте, братском общении трудилась для того, чтобы мир становился другим", - добавил он.
25 июля 2011 года
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=41608

Епископ Лонгин (Корчагин):
Целибат католического священства — это следствие юридически-законнического взгляда на церковную жизнь. http://rusk.ru/newsdata.php?idar=49613

Но в этом случае возникает закономерный вопрос к самим епископам. А епископский целибат это следствие чего?

Семёнов Алексей пишет:Но в этом случае возникает закономерный вопрос к самим епископам. А епископский целибат это следствие чего?

У епископов нет никакого целибата. Они монахи. Разницу ощущаете?

иерей Сергий пишет:

Семёнов Алексей пишет:Но в этом случае возникает закономерный вопрос к самим епископам. А епископский целибат это следствие чего?

У епископов нет никакого целибата. Они монахи. Разницу ощущаете?

Если честно, то с трудом, Господь не повелевал кому – либо оставаться без жены, это последующие нововведения в Церковь, а до того епископам не возбранялось иметь себе жену, и даже апостолам.
Отсюда и вопрос, почему епископом может быть только монах, разве это не следствие юридически-законнического взгляда на церковную жизнь?

Целибат - и особенно монашество - основаны на Писании и Предании Церкви, они непосредственно связаны с представлением о будущем Царстве. (протоиерей Иоанн Мейендорф)



http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/sem_tserkovnyh_tainstv/brak/5g7_6_5-all.shtml#g12

Не, я Епископом быть готов(это ведь как командующий округом,генерал), но целибат-это я не приветствую

Евгений Сумский пишет:Не, я Епископом быть готов(это ведь как командующий округом,генерал), но целибат-это я не приветствую

Уверены, что потяните такую ответственность перед Богом и людьми?
Ведь "кому много дано, с того много и спросится"...

А чего там, назначайте!

В корне не согласен с замечанием-это не флуд, я намечаю себе ступеньки карьеры.От мирянина до Архиепископа(а там глядишь и до Патриарха недалеко).

Евгений Сумский пишет:В корне не согласен с замечанием-это не флуд, я намечаю себе ступеньки карьеры.От мирянина до Архиепископа(а там глядишь и до Патриарха недалеко).

Написано:
1 Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает.
2 Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен,
3 не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив,
4 хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью;
5 ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?
6 Не [должен быть] из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом.
7 Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую.
(1Тим.3:1-7)

Исходя из Писания Вы, думаю, еще не готовы быть епископом.

Все как про меня написано! не мою ли биографию изучали написавши эти пункты?

Евгений Сумский пишет:В корне не согласен с замечанием-это не флуд, я намечаю себе ступеньки карьеры.От мирянина до Архиепископа(а там глядишь и до Патриарха недалеко).

Зачем тебе это нужно?

Как зачем? У Патрарха часы стоят дороже моей квартиры, и Епископы тоже от безденежья не страдают.

"М* Все постинги , не относящиеся к теме "Священноначалие", был вынужден удалить.
Подобные, непристойные общения, будут так же удаляться.
Друзья! давайте бережно относиться к друг-другу и нашему форуму.