Экуменисты уже в Оптиной!

Св. Феофан Затворник. «Созерцание и размышление».

Сам Господь предрекал, что при конце мира многие лжепророки возстанут и прельстят многих, и что за умножение беззакония изсякнет любы многих (Мф.24, 11-12), так что, когда приидет Он, обрящет ли веру на земли (Лк.18, 8).

По этим удостоверениям рисуется пред нами очень неутешительная картина нравственно-религиозного состояния людей в последнее время. Евангелие будет всем известно, но одна часть пребудет в неверии ему, другая, наибольшая, будет еретичествовать, cледуя не богопреданному учению, а построевая себе свою веру своим измышлением, хоть и на основании слов Писания. Этим самоизмышленным верам и конца не будет. Начало им положил папа, продолжили его дело Лютер с Кальвином, положенное же сими последними в основу свое личное постижение веры из одного Писания дало сильный толчок измышлениям вер. Их и теперь уже много, а будет еще больше. Что ни царство, то свое исповедание, а там – что ни область, а далее – что ни город, а под конец, может быть, что ни голова, то свое исповедание. Где сами себе строят веру, а не принимают богопреданную, там иначе и быть нельзя. И все такие будут присвоять себе имя христиан. Будет часть и содержащих истинную веру, как она предана святыми апостолами и хранится в Церкви Православной, но и из этих не малая часть будет только по имени православными, в сердце же не будут иметь того строя, какой требуется верою, ибо возлюбят нынешний век. Вот какая широкая ожидается область отступления! Имя христианское хоть и будет слышаться повсюду и повсюду будут видны храмы и чины церковные, но все это только видимость, внутри же полное отступление.

На этой-то почве народится антихрист и вырастет в том же духе видимости, без существа дела. Потом, отдавшись сатане, он явно отступит от веры и, вооруженный его обольстительными кознями, всех, не содержащих христианство во истине, увлечет к явному отступлению от Христа Господа, заставив себя самого почитать за Бога. Не увлекутся избранные, но он будет иметь покушение прельстить и их, если возможно, а чтоб этого не случилось, то прекратятся те дни злые. Явится Господь и упразднит антихриста и все дело его явлением пришествия Своего».

В Ильинском храме Раменского района тоже на Масленицу на амвоне плясали. Благочинный разрешил. Мрак.

Виктор48 пишет:В Ильинском храме Раменского района тоже на Масленицу на амвоне плясали. Благочинный разрешил. Мрак.

У нас в георгиевской церкви тоже выступали. Но больше всего меня расстроило то, что богослужебное пение стало через микрофон. Теперь через колонки звук стал от врат исходить, причём неприятный и громковатый. Раньше без всего этого всё прекрасно было слышно. С тех пор пришлось в другой дальний храм ходить.

Из-за "спора о католиках" в Оптиной пустыни РПЦ МП готовится замена наместника

Вопрос об увольнении многолетника наместника Оптиной пустыни РПЦ МП архимандрита Венедикта практически решен, в обители работает комиссия патриархия, сообщает, ссылаясь на свои источники в монастыре, 5 декабря "Amin.su".

Поводом для скандала вокруг Оптиной пустыни стала проповедь иеродиакона Лазаря (Демина), который 13 ноября призвал с амвона к совместным молитвам и богослужениям с католиками, включая Евхаристию. Иеродиакон представил целую апологию экуменизма, настаивая на том, что католики – такие же христиане, как и православные, а разделение – плод человеческой немощи и церковно-политических ошибок. При этом текст проповеди не был заранее согласован со священноначалием.

Позже решением духовного совета обители иеродиакон Лазарь был лишен права ношения монашеских одежд, запрещен в священнослужении и направлен на посильное послушание. Распечатка проповеди иеродиакона была направлена управляющему ставропигиальными монастырями, председателю Синодального отдела РПЦ МП по монастырям и монашеству архиепископу Феогносту.

Однако архиепископ Феогност поддержал иеродиакона Лазаря и приказал наместнику и духовному совету отменить свое решение. Тогда о. Венедикт заявил, что в этом случае он не может далее продолжать управлять монастырем и написал прошение об отправлении на покой. Подавляющее большинство братии подписали дипломатичное прошение на имя Патриарха Кирилла (Гундяева) в поддержку наместника, в котором не педалировалась роль архиепископа Феогноста, а просто содержалась просьба оставить наместника при своем нынешнем служении.

В качестве наиболее вероятного кандидата на замещение должности наместника называют архимандрита Мелхиседека (Артюхина), в течение ряда лет проходившего служение в Оптиной, а ныне являющегося настоятелем монастырского подворья в Москве. В феврале 2016 года, после встречи в Гаване, архимандрит Мелхиседек выступил перед прихожанами в московском храме Оптиной пустыни с резонансной проповедью о том, что «прошел добрый слух», будто Папа Римский хочет покаяться и вернуться в Православие.

В феврале 2016 года, после встречи в Гаване, архимандрит Мелхиседек выступил перед прихожанами в московском храме Оптиной пустыни с резонансной проповедью о том, что «прошел добрый слух», будто Папа Римский хочет покаяться и вернуться в Православие.

Иезуиты любят показывать наигранное раскаяние и согласие с православными, но не на долго.

Я такого не слышал.
Иезуиты обычно очень аккуратны в своих высказываниях.
Что касается Папы Франциска, то не стоит ему верить в полной степени. Мало ли чего он скажет!
Нет догмата! Значит можем и поспорить. Это для католиков. Вам то, православным, что?
Вы же не согласитесь с догматами Римской Церкви. Но тогда и о чём разговор?

Только если защищать христиан на Ближнем и Дальнем Востоке вместе. Вот и всё.
Кстати, тема хорошая. Об этом и говорили в Гаване. Больше ни о чём.

А насчёт того, что Папа хочет в чём-то покаяться и "вернуться в Православие" - это бред!
Лично Папа может куда хочет "возвращаться". Но это его личное решение. Изберём нового.
Согласно пророчеству Малахии . Папа Франциск вообще последний. Но у нас есть Бенедикт XVI-ый. Почётный Папа. Воин Гитлерюгенда. У нас есть Папа!

У нас есть Отче, иже еси на Небесех   .

А с догматикой римской церкви не согласно, в первую очередь, Слово Божье.

У нас тоже: - " Отче Наш, иже еси на Небесех"... (по византийскому обряду).

Монтгомери пишет:Иезуиты любят показывать наигранное раскаяние и согласие с православными, но не на долго.

Qui cum Jesu itis non ite cum jesuitis.
(Латинский каламбур: кто идет с Иисусом, не ходите с иезуитами)

Holder пишет:
Qui cum Jesu itis non ite cum jesuitis.
(Латинский каламбур: кто идет с Иисусом, не ходите с иезуитами)

Есть тут один человечек, который раз десять сценку раскаяния и согласия включал, а через некоторое время тут же обратную подрубал . Хорошо о них сказано: "Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих" (Иак. 1:8)