Форум
Елена-христианка пишет:
Вить, дед Мороз -раз в год для детей, а Христос- всегда для всех.
Лена, летом они в него тоже верят.
Последние темы
» БЕСЕДКА (ОБО ВСЕМ)
автор Admin 02.10.23 23:12
» Рдейский монастырь, полнометражный фильм
автор termegon 16.06.23 0:39
» noname уходит
автор Admin 15.05.23 20:41
» Что является смыслом вашей жизни?
автор Admin 15.05.23 20:39
» Холдер, отзовись! (Перекличка выживших форумчан)
автор Admin 15.05.23 20:34
» Загадки в сказках.
автор Георгий Вигант 27.03.23 11:19
» Стихи нонейма
автор Георгий Вигант 25.03.23 7:11
» Считается ли грехом знакомство через интернет?
автор Георгий Вигант 24.03.23 10:09
» Русский Донбасс! Россия, вперёд!!!!
автор Монтгомери 28.01.23 19:52
» Прозрение. Украина
автор Монтгомери 27.11.22 14:23
» БЕСОГОН
автор Монтгомери 13.11.22 13:47
» РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ
автор Монтгомери 12.11.22 14:47
» Запад и нравственность
автор Монтгомери 10.11.22 18:54
» Осенние красоты Рдейского монастыря, видео
автор Монтгомери 08.11.22 6:20
» Вяжищский монастырь, фильм в 2х частях.
автор termegon 02.08.22 17:43
» Рдейский монастырь, фильм в шести частях.
автор termegon 21.07.22 14:59
автор Admin 02.10.23 23:12
» Рдейский монастырь, полнометражный фильм
автор termegon 16.06.23 0:39
» noname уходит
автор Admin 15.05.23 20:41
» Что является смыслом вашей жизни?
автор Admin 15.05.23 20:39
» Холдер, отзовись! (Перекличка выживших форумчан)
автор Admin 15.05.23 20:34
» Загадки в сказках.
автор Георгий Вигант 27.03.23 11:19
» Стихи нонейма
автор Георгий Вигант 25.03.23 7:11
» Считается ли грехом знакомство через интернет?
автор Георгий Вигант 24.03.23 10:09
» Русский Донбасс! Россия, вперёд!!!!
автор Монтгомери 28.01.23 19:52
» Прозрение. Украина
автор Монтгомери 27.11.22 14:23
» БЕСОГОН
автор Монтгомери 13.11.22 13:47
» РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ
автор Монтгомери 12.11.22 14:47
» Запад и нравственность
автор Монтгомери 10.11.22 18:54
» Осенние красоты Рдейского монастыря, видео
автор Монтгомери 08.11.22 6:20
» Вяжищский монастырь, фильм в 2х частях.
автор termegon 02.08.22 17:43
» Рдейский монастырь, фильм в шести частях.
автор termegon 21.07.22 14:59
Православный календарь
Свт. Феофан Затворник
Поиск
Помощь проекту
Стиль форума
Доп Кнопки
Ссылки на Библию
WM
БОКОВАЯ ПАНЕЛЬ
+17
Андрей 888
Ищущий
Елена-христианка
Андрей Кир
VasyaBit
Admin
андрей змей
Монтгомери
miha61
Нюся
serpantin04
noname
Ingwar
ASCII
Nuklon
Sevlagor
Валерий (Миклош)
Участников: 21
Иисус воскрес? Какие ваши доказательства?
Nuklon- Гость
- Сообщения : 11785
Дата регистрации : 2013-01-09
Откуда : Москва.
Вероисповедание : -
Лена, летом они в него тоже верят.
Мафусал- Корифей форума
- Сообщения : 9665
Дата регистрации : 2012-12-05
Откуда : Русь.
Вероисповедание : православный
Так а он и есть определённая реальность. Скажем, опера или балет, которые ценятся во всём мире, это реальность? С одной стороны это лишь искусство. Условность, театр. Но в нём выражено нечто, что трогает душу гораздо больше чем обычная повседневность. И переживания души при просмотре оперы или балета - реальны.Nuklon пишет:
Мои дети Мафусал, так же обнаруживают Деда Мороза в своей жизни, он для них реальность
В чём суть Деда Мороза? Это образ доброго волшебника, который дарит праздник. А праздник, Нуклон, это таинство. Помните фильм "Калина красная"? Там герой Шукшина праздника искал. И не мог найти. Потому что веру в Деда Мороза утратил, а замены не нашёл.
Елена-христианка- Почетный форумчанин
- Сообщения : 18502
Дата регистрации : 2011-04-28
Возраст : 64
Откуда : Москва
Вероисповедание : православие
Да ладно! С чего летом вспоминать о деде Морозе?Nuklon пишет:
Лена, летом они в него тоже верят.
Дед Мороз- это Новогодняя елка, подарки , салют и снеговик под окном.
Nuklon- Гость
- Сообщения : 11785
Дата регистрации : 2013-01-09
Откуда : Москва.
Вероисповедание : -
Мафусал пишет:
Так а он и есть определённая реальность.
Согласен, но "реален" сей персонаж ровно до тех пор, пока вера в него поддерживается при помощи всевозможных сказок, мультфильмов... и маленького чуда в виде новогодних подарков. Ну и соответственно до того момента, пока у ребенка недостаточно исходных данных....
Nuklon- Гость
- Сообщения : 11785
Дата регистрации : 2013-01-09
Откуда : Москва.
Вероисповедание : -
Мафусал пишет:Потому что веру в Деда Мороза утратил, а замены не нашёл.
У вас я вижу с этим проблем нет
Я понимаю, на своей шкуре знаю, что с "Дедом Морозом" жить проще, но надо же иметь смелость и не врать хотя-бы самому себе.
Мафусал- Корифей форума
- Сообщения : 9665
Дата регистрации : 2012-12-05
Откуда : Русь.
Вероисповедание : православный
И у меня проблемы, Нуклон, как у всех. Я тоже долго, как герой Шукшина, искал, где же праздник? В конечном итоге дошёл до того, что стал ждать контакта с инопланетянами. Потом погрузился в чёрную мистику. А потом, когда упёрся в тупик, в душе случился праздник. В том и суть, что внешние обстоятельства полная зад...ца, то ли в петлю, то ли самому резать идти... а среди всего этого в душе праздник. У Хемингуэя есть роман "Праздник, который всегда с тобой". Вот и я понял, что праздник - это то, что всегда с тобой. И в тебе.Nuklon пишет:
Согласен, но "реален" сей персонаж ровно до тех пор, пока вера в него поддерживается при помощи всевозможных сказок, мультфильмов... и маленького чуда в виде новогодних подарков. Ну и соответственно до того момента, пока у ребенка недостаточно исходных данных....
У вас я вижу с этим проблем нет
Дед Мороз, ёлка, подарки - это внешний антураж. Праздник - это состояние души. Ребёнок может радоваться всему этому. Взрослый нет. До поры до времени он пытается заменить это тачками, ресторанами, особняками, карьерой, тем-сем. Но в конечном итоге истощается, а праздника не находит. Даже семья лишь отчасти даёт ощущение праздника. Если вообще даёт.
И когда я стал исследовать этот вопрос, то обнаружил весьма простую вещь. Праздник рождается в душе силой энергии. Без этой энергии он невозможен. Если, грубо говоря, в мужчине не возбуждается сексуальная энергия, то нет на земле такой женщины, которая доставила бы ему радость. Наоборот, она будет вызывать муку: возможность есть, а желания нет. А чем сильней проявляется сексуальная энергия, тем сильней и переживание.
Радость души, праздник, рождается только энергией благодати. Без неё все красоты мира безвкусны и бесцветны. И в поисках источника благодати человек и приходит к Богу.
noname- Почетный форумчанин
- Сообщения : 16847
Дата регистрации : 2011-02-01
Возраст : 46
Откуда : Оренбург
Вероисповедание : православный
А у меня наоборот: желание есть, а возможности нет. Бабы у меня нет. Что делать?Мафусал пишет: Если, грубо говоря, в мужчине не возбуждается сексуальная энергия, то нет на земле такой женщины, которая доставила бы ему радость. Наоборот, она будет вызывать муку: возможность есть, а желания нет.
Мафусал- Корифей форума
- Сообщения : 9665
Дата регистрации : 2012-12-05
Откуда : Русь.
Вероисповедание : православный
Вариантов много. Искать жену. Учиться сублимации. Принять жертвенный подвиг воздержания ради Христа. Истощить себя постом до состояния нестояния.noname пишет:
А у меня наоборот: желание есть, а возможности нет. Бабы у меня нет. Что делать?
noname- Почетный форумчанин
- Сообщения : 16847
Дата регистрации : 2011-02-01
Возраст : 46
Откуда : Оренбург
Вероисповедание : православный
Спасибо, предпочитаю моносекс.Мафусал пишет:Вариантов много. Искать жену. Учиться сублимации. Принять жертвенный подвиг воздержания ради Христа. Истощить себя постом до состояния нестояния.
Мафусал- Корифей форума
- Сообщения : 9665
Дата регистрации : 2012-12-05
Откуда : Русь.
Вероисповедание : православный
Это не решение вопроса. Это его затягивание до крайней степени заболевания. Для начала нужно хотя бы просто для себя решить: а какой путь, если бы Господь даровал вам силу им идти, вы бы хотели сами свободно избрать для себя? И просто в своём сознании хранить желание этого пути, воспринимая невозможность реализовать это желание как свою греховную немощь. И когда желание достигнет степени искренности, Господь даст силу воплотить его в жизнь.noname пишет:
Спасибо, предпочитаю моносекс.
Nuklon- Гость
- Сообщения : 11785
Дата регистрации : 2013-01-09
Откуда : Москва.
Вероисповедание : -
Мафусал пишет:
И у меня проблемы, Нуклон, как у всех. Я тоже долго, как герой Шукшина, искал, где же праздник?
Так он его нашел Мафусал
И совсем не понадобились инопланетяне и полная клиника А как раз таки понадобились нормальные будни, с нормальной простой мужицкой жизнью, с хорошей женщиной и жизнь стала праздником.
Мафусал- Корифей форума
- Сообщения : 9665
Дата регистрации : 2012-12-05
Откуда : Русь.
Вероисповедание : православный
Да нет, Нуклон, он лишь достиг первой степени праздника: надежды и покаяния. Но на этом и умер как жертва.Nuklon пишет:
Так он его нашел Мафусал
Nuklon- Гость
- Сообщения : 11785
Дата регистрации : 2013-01-09
Откуда : Москва.
Вероисповедание : -
Мафусал пишет:
Да нет, Нуклон, он лишь достиг первой степени праздника: надежды и покаяния. Но на этом и умер как жертва.
Да нет, он заплатил старые долги. А праздник, как раз заключается в простых вещах.
Мафусал- Корифей форума
- Сообщения : 9665
Дата регистрации : 2012-12-05
Откуда : Русь.
Вероисповедание : православный
Я вас поздравляю, Нуклон, что вы этого достигли!Nuklon пишет:
А праздник, как раз заключается в простых вещах.
Nuklon- Гость
- Сообщения : 11785
Дата регистрации : 2013-01-09
Откуда : Москва.
Вероисповедание : -
Мафусал пишет:
Я вас поздравляю, Нуклон, что вы этого достигли!
А зря иронизируете Мафусал. Надо уметь находить радость в простых на первый взгляд вещах, в улыбке ребенка, во взгляде жены, в хорошо сделанной работе, в погоде... За окном мороз, красота. Дождь и слякоть в январе, ну и что, зато не холодно.
Не всегда конечно получается..., но к этому надо стремиться.
Мафусал- Корифей форума
- Сообщения : 9665
Дата регистрации : 2012-12-05
Откуда : Русь.
Вероисповедание : православный
А вы зря думаете, Нуклон, что я иронизирую. Нет в нашем мире ничего, в чём бы не открывался удивительный мир. В любой букашке можно увидеть столько, сколь подчас и в целом романе не прочитаешь. Но, повторюсь, не внешние предметы и даже не люди - источник радости. Они только объекты приложения ума и сердца. Радость рождается силой благодати. Оскудевает благодать в душе, и радость уже не рождается. И хоть ты окружён дворцами и горами денег, на душе будет тошно.Nuklon пишет:
А зря иронизируете Мафусал. Надо уметь находить радость в простых на первый взгляд вещах, в улыбке ребенка, во взгляде жены, в хорошо сделанной работе, в погоде... За окном мороз, красота. Дождь и слякоть в январе, ну и что, зато не холодно.
Телевизор работает силой электричества. Без него он труп. Тело живёт своими энергиями. И душа - своими энергиями. Но только силой Божественной благодати можно видеть мир как космос - красоту и порядок. Видеть человека как образ и подобие Бога. Испытывать радость и восторг от бытия. Без действия благодати мир превращается в толкающееся нагромождение, в котором невозможно увидеть никакого смысла и который невозможно любить.
Монтгомери- Корифей форума
- Сообщения : 7356
Дата регистрации : 2014-02-01
Возраст : 36
Вероисповедание : Православие
Когда часто призываешь Христа и Святых, то сердце исполняется радости и зрит Господа перед собою - это и есть прямое доказательство. Но это надо познать, а не ссылаться тут же на мифы о самовнушении. Та радость, которой исполняется сердце в смиренных молитвах никакими внушениями не достигается. Разве что ложная бесовская радость, происходящая от гордыни.
Иоанн Кронштадтский: "Молящийся! имя Господа, или Богоматери, или Ангела, или святого да будет тебе вместо Самого Господа, Богоматери, Ангела или святого; близость слова твоего к твоему сердцу да будет залогом и показанием близости к твоему сердцу Самого Господа, Пречистой Девы, Ангела или святого. — Имя Господа есть Сам Господь — Дух везде сый и все наполняющий; имя Богоматери есть Сама Богоматерь, имя Ангела — Ангел, святого — святой. — Как это? Не понимаешь? — Вот как: тебя, положим, зовут Иван Ильич. Если тебя назовут этими именами, ведь ты признаешь себя всего в них и отзовешься на них, значит, согласишься, что имя твое — ты сам с душою и телом; — так и святые: призови их имя, ты призовешь их самих. Но у них, скажешь, нет тела. Что же из этого? Тело только вещественная оболочка души, дом ее, — а сам человек, сущность человека, или внутренний человек его, есть душа. Когда и тебя зовут по имени, не тело твое отзывается, а душа твоя, посредством телесного органа. И так имя Бога и святого есть Сам Бог и святой Его. Но как Бог есть Дух препростой и вездесущий, а святые все в Боге почивают, то сообщение молитвою веры со всеми святыми, самое удобное дело, — легче сообщения с людьми, с нами живущими, ибо при сношении с людьми иногда языка нет, или стесняешься как сказать, чтобы не осудили нашей речи, а там слышат и простой безыскусственный голос сердца верующего и любящего, там и немотствование языка понимают, там без языка видят душу и ее состояние, ее желания"
Иоанн Кронштадтский: "Молящийся! имя Господа, или Богоматери, или Ангела, или святого да будет тебе вместо Самого Господа, Богоматери, Ангела или святого; близость слова твоего к твоему сердцу да будет залогом и показанием близости к твоему сердцу Самого Господа, Пречистой Девы, Ангела или святого. — Имя Господа есть Сам Господь — Дух везде сый и все наполняющий; имя Богоматери есть Сама Богоматерь, имя Ангела — Ангел, святого — святой. — Как это? Не понимаешь? — Вот как: тебя, положим, зовут Иван Ильич. Если тебя назовут этими именами, ведь ты признаешь себя всего в них и отзовешься на них, значит, согласишься, что имя твое — ты сам с душою и телом; — так и святые: призови их имя, ты призовешь их самих. Но у них, скажешь, нет тела. Что же из этого? Тело только вещественная оболочка души, дом ее, — а сам человек, сущность человека, или внутренний человек его, есть душа. Когда и тебя зовут по имени, не тело твое отзывается, а душа твоя, посредством телесного органа. И так имя Бога и святого есть Сам Бог и святой Его. Но как Бог есть Дух препростой и вездесущий, а святые все в Боге почивают, то сообщение молитвою веры со всеми святыми, самое удобное дело, — легче сообщения с людьми, с нами живущими, ибо при сношении с людьми иногда языка нет, или стесняешься как сказать, чтобы не осудили нашей речи, а там слышат и простой безыскусственный голос сердца верующего и любящего, там и немотствование языка понимают, там без языка видят душу и ее состояние, ее желания"
- Феофан Затворник:
- Если Вы не забыли, когда-то я заводил с Вами речь о некоей тонкой-претонкой стихии, которая тоньше света. Зовут её эфир. И пусть: не в имени дело, а в признании, что она есть. Я признаю, что такая тончайшая стихия есть, все проникает и всюду проходит, служа последнею гранью вещественного бытия. Полагаю при сем, что в этой стихии витают все блаженные духи — ангелы и святые Божии, — сами будучи облечены в некую одежду из этой же стихии. Из этой же стихии и оболочка души нашей (доразумевайте при сем слове и дух, который есть душа души нашей человеческой). Сама душа — дух, невещественна, но оболочка её из этой тонкой невещественной стихии. Тело наше грубо, а та оболочка души — тончайшая есть и служит посредницею между душою и телом. Чрез нее душа действует на тело и тело на душу. Но об этом я мимоходом говорю. Удержите только в мысли, что душа имеет тончайшую оболочку и что эта оболочка такая же и у нашей души, какая у всех духов. Из этого Вам нетрудно уже вывесть заключение, что та всемирная тончайшая стихия, из которой эти оболочки и в которой витают все духи, есть посредница и для взаимного общения наших душ и духов тех.
Теперь оторвитесь от этого представления и перейдите вниманием к обычным между нами делам. Вы живете теперь в Москве, сидите в стенах своей квартиры, окружены отвсюду зданиями и, куда ни обратите очи свои, всюду встречаете препоны: многие предметы преграждают острозоркость и дальнозоркость очей Ваших. Но если б Вам подняться над Москвою на каком-нибудь шаре, Вы увидели бы беспрепятственно не только её всю, но и окрестности её. Если б Вам ещё повыше подняться, то Вы и что есть дальше кругом увидели бы. Усиль Ваше зрение и подними Вас ещё выше и выше, Вы можете увидеть Санкт-Петербург, Париж, Лондон и т. д. Все сие потому, что зрение Ваше стало острозорче и никаких ему нет помех видеть.
Переходите теперь опять к святым Божиим. Та стихия, о коей речь, всюду проходит и никакой нигде помехи не встречает себе. Луч солнца проходит сквозь стекло, а та стихия — и сквозь стекло, и сквозь стены, и сквозь землю, и сквозь все. Но как она проходит сквозь все, так и те, которые витают в ней, могут проходить сквозь все, когда нужно (как Спаситель прошел в горницу, где были апостолы дверем затворенным). Обитают они в определенном месте, но, когда им повелевается или позволяется, тотчас переносятся куда нужно по той стихии и никаких преград не только не встречают, но и не видят. Когда нужно, переносятся, а когда нет такой нужды, на своем месте пребывая, видят по всем направлениям, что где есть и что где творится. И когда очи свои обращают на землю, то есть на нас грешных, то ясно видят и нас… только не это грубое тело наше, до коего им дела нет, а видят самую душу нашу как она есть, не непосредственно, а посредством оболочки души, сродной с их оболочкою и тою стихиею, в коей они живут, — ибо состояние души верно отражается в её оболочке.
Извольте теперь вообразить: сидят двое и разговаривают, при этом душа каждого настроена своим образом. Каждый из них не видит, что на душе у другого, по причине грубой занавески тела, за которою прячется душа; а ангелы и святые, если обратят взор на них, увидят душу их, как она есть и что в ней есть, — ибо какова она и что в ней, отражается в её оболочке. Если в ней святые мысли и чувства, оболочка её светла, и при каждом святом чувстве светла особым образом. А если мысли и чувства её не совсем чисты, то и оболочка её не светла и от каждого нечистого чувства своим образом помрачена, являясь то как туман, то как мрак ночи. Если б Вы вознеслись на небо и ангельское восприяли зрение, совлекшись, конечно, и этого тела, то, взглянув на землю, Вы увидели бы вместо разнообразной массы людей некие тени светлые, полусветлые, туманные, мрачные, причем не дивно, что светло наряженные показались бы Вам мрачными, если у них душа дурна, а одетые в рубище — светлыми, если их душа чиста. И вот такими-то видят нас небожители и, судя по тому, какими видят, радуются о нас или скорбят.
Позвольте Вас спросить: какою видит Вас святая, имя которой Вы носите, и особенно ныне, когда она повнимательнее присматривается к Вам ради того, что и Вы поусерднее обращаетесь к ней? Какою видит Вас ангел-хранитель, всегда при Вас находящийся, и Сам Господь, с телом одесную Отца седящий, но и с нами обещавшийся быть во вся дни? Какою они Вас видят, таковы Вы и на деле. Упреждаю, что таким вопросом я не думаю смутить Вас и тем омрачить Ваш праздник; напротив, чаю доставить Вам духовное утешение и обрадование. Ибо не могу ожидать, чтоб с неба Вас видели мрачною или туманною. Вы ещё не успели отуманиться, потому видимы светлою. По крайней мере мое искреннее благожелание Вам в день Вашего ангела есть: да будете и пребудете всегда таковы, чтоб небожители всегда видели Вас светлою. Тогда из сей жизни прямо к ним туда и перейдете. Вот этого Вам от всей души и желаю.
Хочу в дополнение к предыдущей речи и ещё кое-что сказать о том же. Перескажу Вам несколько опытов того, что душа в оболочке своей точно принимает вид, соответственный её внутреннему настроению. При жизни святого Андрея, Христа ради юродивого, был в Константинополе иерей (из неженатых), постник, уединенник, молитвенник. Все его чтили, то есть почитали. Но встретился с ним святой Андрей и видит, что он одет каким-то темным туманом, а около шеи у него обвилась змея с надписью «змея сребролюбия». Вот какова была душа его! А между тем этого никто не видал. Увидели просвещенные очи духовные святого Андрея [1]. Но у небожителей они ещё просвещеннее. Таким образом, тогда, как нам думается, что никто нас не видит, каковы мы, нас видит несметное множество очей. Видите, сколько звезд на небе! Очей, на нас обращенных, ещё больше.
Да ведь и сами мы можем если не видеть, то определять, каковы мы. Это сказывает нам совесть — неподкупный судия. Ее можно на время заглушить, но она всегда успевает высвободиться из-под гнета и возвысить свой голос, даже и у не совсем совестных. А у неопорочившихся голос её всегда чист и звонок. Она есть и именуется гласом Божиим в духе человека. В ней же отражается и то, какого мнения о нас или какой имеют на нас взгляд небожители. Так вот, когда совесть говорит, что мы чисты во всем пред Богом и людьми, то это свидетельство совести светом отражается окрест души нашей — и все с неба видят нас светлыми. А если совесть укоряет, что мы нечисты, то мы видимы бываем темными. Но ближе тех видят нас всегда ангелы-хранители, кого темным, кого светлым, судя по внутреннему настроению, постоянному или случайному.
Кроме ангелов и святых, видят нас невидимо для нас и темные силы. Только они, когда душа светла, не могут смотреть на нее, боясь, подобно нетопырям, света, а воззревают на нее лишь тогда, когда она помрачаться начинает. Они всюду стаями шмыгают и, как только заметят где потемненную душу, тотчас нападают на нее огулом и начинают вертеть её туда и сюда помыслами, страстными желаниями и волнением чувств. Та область бурливая, о коей я говорил, что между душою и телом беззаконно устрояется, есть место, где бесы подседают к душе и начинают возметать её, как прах ветром. Они покушаются подкрасться и к светлым душам, но бывают отражаемы и поражаемы, как стрелою, лучами света. В Антиохии был волхв Киприан. Один юноша просил его расположить к нему своим волхвованием Иустину, прекрасную христианку, которую он хотел взять себе в жены, а она и смотреть на него не хотела. Киприан посылал к ней несколько раз состоящих у него на службе бесов, чтоб они по-своему расшевелили в ней любовь к юноше, но те подходили к её жилищу, а внутрь войти не могли и, воротясь, сказывали, что оттуда, изнутри, их отражает и опаляет свет, ибо та Иустина, как облаком каким, одета светом, и им посмотреть на нее не удалось [2].
Вот лучший пример того, какою светлою бывает душа, когда она бывает христианка, чиста в совести своей и Господу предана. При чистой совести страх Божий исполняет душу и хранит её неприкосновенною. Тогда и Господь, Который везде есть и все исполняет, посещает душу ту, и она вся становится светом и сияет, как звездочка.
Сохранившись такою чистою и светлою, душа и на тот свет переходит по исходе из тела такою же светлою. Святой Антоний беседовал однажды с учениками своими и увидел полосу света, поднимающуюся к небесам. Всмотревшись в нее и различив, что там такое, он сказал: «Это Аммон святой восходит на небо в сопровождении ангелов».
Так вот о чем возревнуйте. На видимость свою внешнюю не полагайтесь, ибо возможно, что иное видится в нас, а иное мы на деле. Но ведь, конечно, быть лучше, чем казаться. Припоминаю слова Василия Великого, который говорит: тело — наше; что, кроме тела, есть у нас, начиная с одежды, — это есть окружающее нас. А что мы? Мы — душа (с духом). Вот туда-то, отвлекшись от всего вне нас сущего и от самого тела, надо собраться, войти в себя, порассмотреть все и решить: что же ты такое, матушка, душа наша?
Это возвращает нас к тому, от чего мы немного отклонились — именно к решению: как быть, чтоб жить в духе и им одухотворять душу и тело и все свое внешнее? Но об этом до другого раза.
|
|
|