О священном Писании и Предании

Да я вроде там все сказал полностью.

Еще раз перечитала. Вы говорите об историческом церковном развитии, но при чем тут "новые измерения содержания Евангелия."?
По-моему, дух Евангелия тоже неизменен во все времена и вряд ли там можно найти что-то, что ранее было непонятно или неизвестно.

Holder пишет:Не, это из "Кавказской пленницы", разговор в дурдоме Шурика с больными.

 Точно!

Елена-христианка пишет:Еще раз перечитала. Вы говорите об историческом церковном развитии, но при чем тут "новые измерения содержания Евангелия."?
По-моему, дух Евангелия тоже неизменен во все времена и вряд ли там можно найти что-то, что ранее было непонятно или неизвестно.

Дух неизменен, но это не означает, что разные стороны содержания Евангелия открываются сразу, в один исторический момент.

Вот, например, когда обратился Св. Константин, некоторое число христиан восприняло его как антихриста - ну как такое может быть, чтобы царь был христианином, царь должен быть тираном, гнать христиан, колесовать их, отправлять их ко львам... Мы сегодня считаем совсем иначе, и царь Константин для нас - Святой Равноапостольный.

И первым христианам не было открыто, что будет православный царь, и Христианство станет государственной религией - они бы, можно предположить, не вместили этого.

Дух Святый открывает разные измерения истины в определенные Им времена для каждого такого измерения.

Кстати, те, которые не приняли христианского царя, ушли в пустыни, положив начало монашеству. Господа не зря называют благопременителем - Он может произрастить Свою пшеницу и из такого недоразумения.

Holder пишет:Дух неизменен, но это не означает, что разные стороны содержания Евангелия открываются сразу, в один исторический момент.

Вот, например, когда обратился Св. Константин, некоторое число христиан восприняло его как антихриста - ну как такое может быть, чтобы царь был христианином, царь должен быть тираном, гнать христиан, колесовать их, отправлять их ко львам... Мы сегодня считаем совсем иначе, и царь Константин для нас - Святой Равноапостольный.

И первым христианам не было открыто, что будет православный царь, и Христианство станет государственной религией - они бы, можно предположить, не вместили этого.

Дух Святый открывает разные измерения истины в определенные Им времена для каждого такого измерения.

Кстати, те, которые не приняли христианского царя, ушли в пустыни, положив начало монашеству. Господа не зря называют благопременителем - Он может произрастить Свою пшеницу и из такого недоразумения.

В первых двух подчеркнутых цитатах я не увидела ничего , что могло бы подтвердить ваши слова о новом измерении Евангелия или о его постепенном открытии (разных сторон).
В третьей цитате Вы меня заинтриговали. Можете привести факты того, что неприятие христианского царя положило начало монашеству? Или же этому началу положило именно прекращение гонений на христиан при царе Св.Константине?

Елена-христианка пишет:В первых двух подчеркнутых цитатах я не увидела ничего, что могло бы подтвердить ваши слова о новом измерении Евангелия или о его постепенном открытии (разных сторон).

Возможно, мы по-разному понимаем слово "измерение" в данном контексте. Неудивительно, ведь это слово для христианского словаря не такое уж хрестоматийное.

Елена-христианка пишет:В третьей цитате Вы меня заинтриговали. Можете привести факты того, что неприятие христианского царя положило начало монашеству? Или же этому началу положило именно прекращение гонений на христиан при царе Св.Константине?

Я читал это в исследованиях по истории Церкви. Те времена давно прошли, и теперь, вероятно, полный простор для разных мнений: одни считают, как я написал, другие - как Вы.

Но прекращение гонений и могло быть расценено некоторыми братиями как лишение самого содержания христианской жизни - "Церковь должна быть гонимой". Поэтому они изгнали себя сами.

Впрочем, можно заняться этим серьезно.

Возможно, мы по-разному понимаем слово "измерение" в данном контексте.

Я тоже об этом подумала.
Могу добавить только то, что в Евангелии можно найти ответы на любые жизненные ситуации. И то, что чем чаще его читаешь , тем оно более полно раскрывает духовные тайны слова Божьего.

Смердяков пишет:Вот именно! Пейсатые в Израиле не работают и в армии тоже не служат. Живут на пособие ну и жены подрабатывают. Говорят, что учат Талмуд, то есть они типа как студенты и забирать в армию их не положено. А как пейсатый изучит Талмуд от начала до конца - ему уже пора на пенсию.
А Предание гораздо больше Талмуда, поэтому Предание и за всю жизнь не выучишь.

Что то я не замечал в Писании чтобы Исус к преданию старцев обращался как к истине! Даже апостолы называли преданием только свои же слова, а вот то что понаписали другие вряд ли можно назвать Священным Преданием, ну по максимуму это их заметки и размышления.