Осуждение себя

noname пишет:Мне это не дано понять. Я туповат.

Осуждать себя тоже грех

Монтгомери пишет:
Осуждать себя тоже грех

Очередное Ваше заблуждение.

Монтгомери пишет:Осуждать себя тоже грех

Кто не укоряет себя, тот побеждается гневом (прп. авва Исаия, 59, 95).

***

...Осудивший сам себя свободен от обвинения, по причине покаяния, особливо если и в прочем соблюдает себя от поползновения... (свт. Василий Великий, 9, 189).

***

...Главное дело не в том, чтобы обвинять себя, но в том, чтобы обвинять себя первому, а не выжидать обличений от других (свт. Иоанн Златоуст, 44, 746).

***

Ты осудил свой грех? Через это ты сложил с себя бремя (свт. Иоанн Златоуст, 44, 833).

***

Будь судьею над самим собою и над своими прегрешениями. В этом тебе никто не препятствует, а между тем ты и грехи свои таким образом исправишь, и не потерпишь от этого никакого вреда (свт. Иоанн Златоуст, 47, 465).

***

...Если здесь будем судить самих себя в повседневных прегрешениях наших, то избавимся от строгости будущего суда (свт. Иоанн Златоуст, 47, 650).

***

...Осуждающие сами себя за свои грехи предупреждают и отклоняют от себя суд Божий... (свт. Иоанн Златоуст, 48, 246).

***

Осуждающий сам себя вдвойне умилостивляет Бога — и сознанием грехов своих, и готовностию не делать их на будущее время (свт. Иоанн Златоуст, 53, 278).

***

...Если будем осуждать самих себя, то, конечно, не допустим многих грехов, но сделаем много доброго, будем кроткими и умеренными, и получим все блага, обещанные любящим Бога... (свт. Иоанн Златоуст, 55, 181).

***

Неужели, скажешь, называть себя самого грешником значит тщеславиться? Да, этим путем мы приобретаем славу людей смиренных, становимся предметом удивления, похвал... (свт. Иоанн Златоуст, 55, 225).

***

Будем же осуждать и наказывать сами себя: таким образом мы умилостивим Судию (свт. Иоанн Златоуст, 55, 256).

***

Будем осуждать самих себя, и Судия умилостивится; ибо, как благий, радуется Он, видя, что грешник расточает бремя свое (прп. Нил Синайский, 72, 252).

***

...Если хочешь ни здесь, ни там не понести наказания, требуй отчета у себя самого. Ибо если сами себя осуждаем, то не будем осуждены (прп. Нил Синайский, 73, 244).

***

Никто не может искренно любить или веровать иначе, как если он не имеет себя самого осудителем себя. Ибо когда совесть наша тревожима бывает обличениями, тогда уму не попускается чувствовать благоухания премирных благ, но он тотчас же раздвояется сомнением: в силу предшествовавших опытов веры теплым движением вожделенно устремляется он к ним, но уже не может любовно воспринять их в чувстве сердца по причине, как я сказал, частных угрызений обличающей совести. Впрочем, если мы очистим себя теплейшею молитвою и вниманием, то опять улучим сие вожделенное благо, еще с большим опытным в Боге вкушением его (блж. Диадох, 91, 18).

***

...Святой Антоний сказал: «Великий подвиг человека состоит в том, чтобы он перед лицем Божиим возлагал все согрешение свое на себя и ожидал бы искушения до последнего издыхания» (прп. авва Дорофей, 29, 96).

***

...Без самопосрамления невозможно избавиться от вечного стыда (прп. Иоанн Лествичник, 57, 43).

***

...Надлежит нам всегда осуждать и укорять себя, чтобы полным осуждением загладить невольные грехи... (прп. Иоанн Лествичник, 57, 172).

***

За дурное наказывать себя поклонами хорошо... Сколькими? Смотря по делу... двумя... пятью, десятью... Только со страхом и верою... да чтобы никто не видал (свт. Феофан, Затв. Вышенский, 81, 158).

***

Один брат спросил авву Пимена: «Что мне делать? Меня давит какая-то тяжесть». Старец отвечал: «И на малых, и на больших суднах пловцы имеют пояса, и если нет попутного ветра, то спускают канат, а пояса берут на плечи себе и тащат понемногу судно, пока Бог не пошлет ветра; а когда увидят, что настает мрак, они пристают к берегу и вбивают кол, дабы судно не ушло. Этот кол есть самоосуждение» (97, 218).

***

Один брат указал авве Феодору: «Я хочу исполнять заповеди». Старец отвечал ему: «И авва Феона так же некогда говорил что хочет при помощи Божией исполнить намерение свое. Принеся в пекарню муку, он испек из нее хлебы. Когда попросили у него бедные, он отдал им хлебы; когда же попросили еще другие, отдал им корзины и одежду, которую носил, и взошел в келью свою, опоясанный мафорием; при всем этом он осуждал себя за то, что не исполнил заповеди Божией» (97, 284).

noname пишет:
Очередное Ваше заблуждение.

Нужно обличать в себе только свои грехи. А сказать о себе "Ах ты глупец" - это всё равно что назвать глупцом кого-то другого. Обличение - и то нужно говорить, если твоё сердце исполнено любви и заключается оно в том, чтобы обличать зло в другом. Например сказать тому, кто украл "нельзя воровать". Осуждение же - в любом случае грех. Это когда называешь человека именем греха, например назвать укравшего "вором". Это я у Симеона Нового Богослова прочитал, только не помню в каком слове.

Монтгомери пишет: А сказать о себе "Ах ты глупец" - это всё равно что назвать глупцом кого-то другого.

Что за бред? А это Вы где вычитали? Мои цитаты из святых отцов выше прочитали?

Вот с тех пор, как я прочитал это слово у Симеона - я больше себя не осуждаю. Лучше простить себя и обличив в себе грех с молитвою постараться исправиться. А приведённые вами слова святых говорят об этом же, просто их нужно правильно понимать. А то прочитаешь, что нужно осуждать себя, как не разобравшись начинаешь грешить называя себя вором, ублюдком, безумцем. А это не правильно. Осуждение кого-либо вызывает только уныние. Лучше со скорбью о грехе тут же обратиться к Богу о вразумлении и помиловании.

Монтгомери пишет:Вот с тех пор, как я прочитал это слово у Симеона - я больше себя не осуждаю.

Нет такого у Симеона. Мы должны без устали себя осуждать - так говорят все святые отцы.

Что касается обличения ближнего, то об этом хорошо пишет Св. ГАВРИИЛ (УРГЕБАДЗЕ)
"Только с сердцем, полным любви, можно обличать грехи другого человека". Кто этого не имеет - тот напрасно трудится, обличая ближнего, а хуже того - наносит вред и себе и ближнему. Нужно всегда это слово в памяти восстанавливать, когда начинает трубить в сердце желание кого-то обличить.