Зачем нужен человеку Страх Божий?

Святитель Феофан Затворник. "Мысли на каждый день года"
10 февраля 2014 г. (28 января ст.ст.), Понедельник. Седмица сплошная.

(2 Пет. 1, 20-2, 9; Мк. 13, 9-13). Страх Божий, как приводит к началу святой и богоугодной жизни, так бывает самым верным блюстителем еЁ, когда кто, последовав его внушениям, положит это начало.
Учит нас этому нынешний Апостол, приводя на память грозные суды Божии и наказания, здесь ещЁ явленные над не покоряющимися воле Его. "Ангелов", говорит, "согрешивших не пощадил". Были чисты и в пресветлом обитали жилище. Но как только согрешили, низвержены во мрак преисподний. Нас ли с тобою пощадит, если пойдем против воли Его?!
Разлилось нечестие при Ное. Бог навЁл на них потоп и всех погубил, исключая восьми душ, семейства Ноева. Не посмотрел, что много их. Над тобою ли одним станет Он раздумывать - погубить тебя или нет, когда не станешь слушать гласа Его?! -
Долго спускал Господь Содому и Гоморре. Они же вместо вразумления спешили на верх нечестия, за то, когда не чаяли, поражены огнем, во образ вечного огня, ожидающего нечествующих. Не миновать и тебе этого огня, если пойдешь теми же путями. Приводи всЁ это на память, сидя сам с собою, особенно в ночной тишине и темноте, и возгревая тем страх Божий, страшись греха, как бы в нем подкрадывался к тебе пламень огня вечнующаго.

На пути движения к Богу обычно человек проходит три состояния: раб, наемник и сын. Раб боится ада, наёмник боится неполучения рая, сын боится опечалить Бога, нежели всего остального (Страх Божий).

Григорий Богослов: «Мне известны три степени в спасаемых: рабство, наемничество и сыновство. Если ты раб, то бойся побоев. Если наемник, одно имей в виду – получить. Если стоишь выше раба и наемника, даже сын, стыдись Бога как Отца, делай добро, потому что хорошо повиноваться Отцу. Хотя бы ничего не надеялся ты получить, угодить Отцу само по себе награда. Да не окажемся пренебрегающими этим!»

Я вот боюсь ада.

noname пишет:Я вот боюсь ада.

Я тоже ещё только на этой ступени. Сейчас уже второй месяц восьмёрка прорезаться стала в верхней челюсти (благо вертикальная, места много, десна уже вся расступилась). Боль по временам бывает невыносимая, особенно когда сильно согрешу. Такой ад в голове по ночам, что Боже спаси. Потом облегчается. Всё за грехи. Боюсь очередного ада, каюсь. Утешает мысль, что в аду будет ещё страшнее, а посему и вразумляюсь. Слава Тебе Господи за всё!

А у меня на днях был психоз (приступ шизофрении, обострение), пик в субботу. Удалось заглушить галоперидолом самому. А с ноября мне его отменили, 4 месяца продержался и снова ку-ку. Теперь вот опять придётся пить таблетки и это на всю жизнь.

noname пишет:А у меня на днях был психоз (приступ шизофрении, обострение), пик в субботу. Удалось заглушить галоперидолом самому. А с ноября мне его отменили, 4 месяца продержался и снова ку-ку. Теперь вот опять придётся пить таблетки и это на всю жизнь.

Молимся за тебя.
У тебя есть крест от Бога, который ты несешь и знаешь про него. А ведь не каждый из нас знает, в чем его крест.
Терпения тебе о Господе, брате.

Вторник 3-й седмицы Великого Поста
О страхе Божием

Покаяние есть корабль, а страх — его кормчий, любовь же — божественная пристань (Преподобный Исаак Сирин)



Человек, принявший на себя проходить путь внутреннего внимания, прежде всего должен иметь страх Божий, который есть начало премудрости. В уме его всегда должны быть впечатлены сии пророческие слова: работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом (Пс. 2, 11).

Он должен проходить путь сей с крайнею осторожностию и благоговением ко всему священному, а не небрежно. В противном случае опасаться должно, чтоб не отнеслось к нему сие Божие определение: проклят человек, творяй дело Господне с небрежением (Иер. 48, 10). Благоговейная осторожность здесь нужна для того, что Сие море, то есть сердце с своими помыслами и желаниями, которое должно очистить посредством внимания, велико и пространно, тамо гади, имже несть числа, то есть многие помыслы суетные, неправые и нечистые, порождения злых духов. Бойся Бога, говорит Премудрый, и заповеди Его храни (Еккл. 12, 13). А соблюдая заповеди, ты будешь силен во всяком деле, и дело твое всегда будет хорошо. Ибо боясь Бога, ты из любви к нему все делать будешь хорошо. А диавола не бойся; кто боится Бога, тот одолеет диавола: для того диавол бессилен. Два вида страха: если не хочешь делать зла, то бойся Господа и не делай; а если хочешь делать добро, то бойся Господа и делай. Но никто не может стяжать страха Божия, доколе не освободиться от всех забот житейских. Когда ум будет беспопечителен, тогда движет его страх Божий и влечет к любви благости Божией.


Страх — начало любви и потом все в нее переходит. Страх Божий, собственно, не боязнь Бога, а боязнь отпасть от Бога и впасть в грехи и страсти.


Как невозможно переплыть большое море без корабля и ладьи так никто не может без страха достигнуть любви. Смрадное море между нами и мысленным раем можем переплыть только на ладье покаяния, на которой есть гребцы страха. Но если эти гребцы страха не правят кораблем покаяния, на котором по морю мира сего преходим Богу, то утопаем в этом смрадном море. Покаяние есть наш корабль, а страх — его кормчий, любовь же — божественная пристань. Поэтому страх вводит нас на корабль покаяния, перевозит нас по смрадному морю жизни и путеводствует к божественной пристани, которая есть любовь. И когда достигнем любви, тогда достигли мы Бога, и путь наш свершен, и пришли мы к острову тамошнего мира, где Отец, Сын и Дух Святой.


Страх Господень — источник жизни. Страх Господин — твердыня души. Страх Господень приводит в порядок духовную мысль… Никто из людей так не высок, как боящийся Господа. Кто боится Господа, тот подобен свету, указывающему многим путь спасения. Кто боится Господа, тот подобен укрепленному граду, стоящему на горе; и пред лицом его трепещут лукавые бесы.


Нет зла, которого не уничтожал бы Страх Божий. Как огонь, приняв железо, хотя бы самое испорченное и покрытое большою ржавчиною, делает его ясным и светлым, очищая его и совершенно исправляя повреждение, так и страх Божий в короткое время совершает все и не допускает ничему человеческому вредить тем, которые проникнуты им.


Если истинно возлюбил ты Господа и прилагаешь старание улучить будущее Царствие и дал обет трудиться по причине своих грехопадений, то помни суд и вечное мучение, со страхом ожидая исшествия своего из сего мира.


Есть два страха: один первоначальный, а другой совершенный… Например, кто исполняет волю Божию по страху мук, тот еще новоначальный, ибо он еще не делает добра для самого добра, но по страху наказания. Другой же исполняет волю Божию из любви к Богу, любя Его, собственно, для того, чтобы благоугодить Ему; этот знает в чем состоит существенное добро, он познал, что значит быть с Богом… таковой боится Бога и исполняет волю Божию уже не по страху наказания, уже не для того, чтобы избегнуть мучений, но потому, что он, вкусив самой сладости пребывания с Богом, боится отпасть, боится лишиться ее. И сей совершенный страх, рождающийся от этой любви, изгоняет первоначальный страх. Поэтому-то апостол и говорит: совершенна Любы вон изгоняет страх (1 Ин. 4, 18). Однако невозможно достигнуть совершенного страха иначе, как только первоначальным страхом.


Страх Божий — главное. Когда он приходит, то добрый хозяин все по-своему устрояет в душе. Есть он у вас? Если есть, благодарите Бога и храните его, а если нет, разбудите его: ибо он в духе нашем содержится, и если не проявляется, то по нашему невниманию. От страха Божия — первое чадо — дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно. Чувство сокрушения да не отходит от сердца! Для поддержания страха Божия надо держать неотходную память о смерти и Суде. Как только проснетесь, так призывайте сию память и весь день будьте в содружестве с нею, как первою советницею своею. К сему присоедините сознание присутствия Господа близ вас и в вас, так что Он все видит и самое сокровенное. Сие сознание — с памятью смертною — неразлучным имеют страх Божий. Когда сия троица поселится в сердце вашем, тогда пойдет у вас молитва из сердца, с непрестанными взываниями к Господу Спасителю. Вот все! Если это есть в вас в какой-либо степени, то дело спасения вашего в ходу, а если нет, надо все поднять в сердце. Ибо если сего нет, все другое ничто…

http://www.pravoslavie.ru/1636.html

Слово о страхе Божием и о любви Божией. Святитель Игнатий (Брянчанинов)

"Служение человека Богу, законоположенное Богом, ясно и просто. Но мы сделались так сложны и лукавы, так чужды духовного разума, что нуждаемся в тщательнейшем руководстве и наставлении для правильного и благоугодного служения Богу. Весьма часто мы приступаем к служению Богу при посредстве такого способа, который противен установлению Божию, воспрещен Богом, который приносит душам нашим не пользу, а вред. Так, некоторые, прочитав в Священном Писании, что любовь есть возвышеннейшая из добродетелей (1Кор. 13, 13) что она – Бог (1Ин. 4, 8), начинают и усиливаются тотчас развивать в сердце своем чувство любви, им растворять молитвы свои, богомыслие, все действия свои.

Бог отвращается от этой жертвы нечистой. Он требует от человека любви, но любви истинной, духовной, святой, а не мечтательной, плотской, оскверненной гордостью и сладострастием. Бога невозможно иначе любить, как сердцем очищенным и освященным Божественной Благодатью. И Любовь к Богу есть дар Божий: она изливается в души истинных рабов Божиих действием Святого Духа (Рим. 5, 5). Напротив того, та любовь, которая принадлежит к числу наших естественных свойств, находится в греховном повреждении, объемлющем весь род человеческий, всё существо каждого человека, все свойства каждого человека. Тщетно будем стремиться к служению Богу, к соединению с Богом этой любовью! Он свят, и почивает в одних святых. Он независим: бесплодны усилия человека приять в себя Бога, когда нет ещё благоволения Божия обитать в человеке, хотя человек – богозданный храм, сотворенный с той целью, чтобы обитал в нём Бог (1Кор. 3, 16). Этот храм находится в горестном запустении: прежде освящения он нуждается в обновлении.........Желающий приступить к Богу для служения Ему, должен предаться руководству страха Божия.

Чувство священного страха, чувство глубочайшего благоговения к Богу, указывается нам с одной стороны необъятным величием Существа Божия, с другой – нашей крайней ограниченностью, нашей немощью, нашим состоянием греховности, падения. Страх предписывается нам и Священным Писанием, которое начало заменять для нас голос совести и естественного закона, когда они омрачились, стали издавать неясные, по большей части лживые звуки, которое вполне заменило их, когда явилось, Евангелие. «Работайте Господеви со страхом, и радуйтеся Ему со трепетом» (Пс. 2:11), научает нас Святой Дух; покорным Его велению Он говорит: «Приидите, чада, послушайте Мене, страху Господню научу вас» (Пс. 33, 12); возвещает обетование даровать страх Божий тем, которые истинно вознамерятся усвоиться Богу: «Страх Мой дам в сердце их, ко еже не отступити им от Мене» (Иер. 32, 40). Начало великой науки – деятельного Богопознания – страх Божий. Эта наука называется в Священном Писании премудростью. «Начало премудрости страх Господень, разум же благ всем творящим и, хвала его пребывает в век века» (Пс. 110:10; Притч. 1, 7). «Венец мудрости страх Господень, возцветаяй мир и здравие исцеления. Страх Господень слава и похвала, и веселие и венец радости. Страх Господень дар от Господа и на стезях любления поставляет» (Сир. 1:18, 11, 13). Страхом Господним научаемся уклоняться от грехов: «Страх Господень источник жизни, творит же уклонятися от сети смертные. Страх Господень ненавидит неправды, досаждения же и гордыни, и пути лукавых. В страсе Господни буди весь день» (Притч. 14:27, 8:13, 23:17). Страхом Господним наставляемся на путь заповедей Божиих: «Блажен муж бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело: сильно на земли будет семя Его» (Пс. 111, 1, 2). «Блажени вси боящиися Господа, ходящии в путех Его» (Пс. 127, 1). «Ополчится Ангел Господень окрест всех боящихся Его, и избавит их. Бойтеся Господа, вси святии Его, яко несть лишения боящимся Его» (Пс. 33, 8, 10). Напрасно же исполненные самомнения и самообольщения мечтатели гнушаются страхом Божиим, как принадлежностью презренных рабов, когда к страху призывает нас Бог, возвещает, что Сам Он будет нашим учителем страха, что подаст нам духовный дар страха Божия". azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/tom2-asketicheskie-opyty/4

Страх Божий, страх ада, вечных мук - очень полезен. Против грехов. Я вот боюсь очень.

Среди ветхозаветных цитат не хватает одной новозаветной: В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви (1 Ин. 4,18). Без этого понятие о страхе Божием будет неполным.

noname пишет:Страх Божий, страх ада, вечных мук - очень полезен. Против грехов.

Совершенно верно.

Св. преп. авва Дорофей. О страхе Божием:
https://azbyka.ru/otechnik/Dorofej/dushepoleznye-pouchenija-i-poslanija/1_7

Holder пишет:Св. преп. авва Дорофей. О страхе Божием:
https://azbyka.ru/otechnik/Dorofej/dushepoleznye-pouchenija-i-poslanija/1_7

Ну, вот, как всё хорошо получается. А мы что, порою, делаем? Нам святой человек говорит:"не доверяй своему помыслу", ибо наш помысел часто бывает дурен и от лукавого. А мы что делаем? А мы, увы нам, грешным, собираем по интернациональному нету всяко-разно безобразно, да и сами своё личное нечистое мнение выдаём на-гора, думая, что оно передаёт обществу...истину в первой инстанции... оххохо...

Нюся пишет:Ну, вот, как всё хорошо получается. А мы что, порою, делаем? Нам святой человек говорит:"не доверяй своему помыслу", ибо наш помысел часто бывает дурен и от лукавого. А мы что делаем? А мы, увы нам, грешным, собираем по интернациональному нету всяко-разно безобразно, да и сами своё  личное нечистое мнение выдаём на-гора, думая, что оно передаёт обществу...истину в первой инстанции... оххохо...

Не доверяй своему помыслу - может означать только одно: не считай себя абсолютно правым, будь готов согласиться с противоположным мнением, если оно обоснованно. Нельзя не высказывать свое мнение, иначе мы должны уйти в затвор и молчальничество. Ты способна на такой подвиг? Так что - не доверяй своему помыслу, примени и к себе это слово, ибо твой помысел тоже может быть от лукавого.