К 100-летней годовщине национально-государственной катастрофы

Карл-Густав пишет:О Меньшикове может быть мало кто слышал, но ведь о том же говорил Лев Толстой. А его авторитет был явно выше.

Карл-Густав пишет:Да и у элиты тоже имя Толстого вызывал благоговейный трепет. У Толстого - имя в мире. Без его личного участия была создана организация его имени. У Михаила Осиповича Мешьшикова был слишком узкий круг читателей его публицистики. И опять же - его публицистика была понятна элите. Она требовала определенных знаний. Проза же Толстого была рассчитана на широкий круг читателей.

Ульянов-Ленин пишет:С одной стороны, гениальный художник, давший не только несравненные картины русской жизни, но и первоклассные произведения мировой литературы. С другой стороны - помещик, юродствующий во Христе.

С одной стороны, замечательно сильный, непосредственный и искренний протест против общественной лжи и фальши, - с другой стороны, "толстовец", т. е. истасканный, истеричный хлюпик, называемый русским интеллигентом, который, публично бия себя в грудь, говорит: "я скверный, я гадкий, но я занимаюсь нравственным самоусовершенствованием; я не кушаю больше мяса и питаюсь теперь рисовыми котлетками".

С одной стороны, беспощадная критика капиталистической эксплуатации, разоблачение правительственных насилий, комедии суда и государственного управления, вскрытие всей глубины противоречий между ростом богатства и завоеваниями цивилизации и ростом нищеты, одичалости и мучений рабочих масс; с другой стороны, - юродивая проповедь "непротивления злу" насилием.

Карл-Густав пишет:Я упомянул толстовцев. Это движение. Что может еще желать вождь, когда знаменем становится его имя. Вряд ли кто серьезно интересовался подробностями личной жизни своего кумира, разве что исследователи его таланта и популярности.

Карл-Густав пишет:Ну не знаю...Если Алла Борисовна скажет своим фанатам фас, то последствия этой команды могут быть трагическими. Я, конечно, преувеличиваю, но не до утопического заявления. Достаточно взвешено по этому поводу на телеканале Дождь высказался Леонид Ярмольник в ответ на политический вопрос: "Для чего вы меня об этом спрашиваете?" У публичного человека достаточно поклонников, чтобы донести его мнение до его фанатов и сформулировать часть общественного мнения. Он прав.

Игорь ШАФАРЕВИЧ

Еврейское влияние в "революционный век"

Карл-Густав пишет:Больше всего мне нравится любители обвинять во всем евреем, забывая о том, что кроме идиша и иврита от евреев ни осталось ничего -ассимилированные полукровки, которые больше кажутся евреями, чем они есть  на самом деле.

Бездомный пишет:Меня подсобник на работе черносотенцем называет).Прошел этот тест, показало что меньшевик-оборонец, потом сравнил в конце предпочтения свои и черносотенцев, практически все совпало.

Господи...как мне мила жизнь уединенная и отстраненная от социума...и только точечные контакты с обществом допустимы душе моей, ибо зело агрессивна среда сия...Но как же все-таки найти правильный путь в этом бродящем обществе...учиться?Жениться?Отшельничество?...

мышкин пишет:

Очень вас понимаю, уважаемый.
Но, так как мы не в Царствии Небесном, а на полигоне для испытаний душ, то не всё что нам мило - это полеэно.

Многие думают что мышкин комок злости и ему это нравится.

Конечно же мне мило всё то же и вам. Но мы на полигоне и мы живём где существуют и народы и государства и глобальная война сатаны не только с личными душами но и с народами.

И мы если не включимся в эту борьбу - то мы согрешим.

прочитал сообщение от "старца" М, сетует на то что у меня одни темы о "царизме", т.с. и типа злость.

Но тема Царь и Церковь ключевая! И если мы ее правильно не решим, то мы пойдем по греховной ветке в никуда (именно туда).

Беда многих в том что они решают никуда не вдаваться кроме личного спасения. А так мы можем исчезнуть как православный народ.

К счастью или сожалению есть народы созданные Богом. Они созданы не просто так, они что-то делают в истории, Божией истории, Божиего Промысла. Есть мессианство народов, ребята, есть.

И мы нарушая Божий Промысел о народах согрешаем. Почитайте Ветхий Завет, если не верите.

Бездомный пишет:Понимаю, но может тут уместно вспомнить отца Серафима:" Спасись ты и вокруг спасутся тысячи".

Бездомный пишет:
Понимаю, но может тут уместно вспомнить отца Серафима:" Спасись ты и вокруг спасутся тысячи".

Ingwar пишет:А я против этой фразы. Буддизм какой-то. Хинаяна, блин.

Бездомный пишет:Понимаю, но может тут уместно вспомнить отца Серафима:" Спасись ты и вокруг спасутся тысячи".

мышкин пишет:Да, любому трезвомыслящему понятно, что фраза Серафима для всех и на на всех не может быть.

Это тогда получатся православные как муравьи, одинаковые. Все ползают делают что-то своё и молются тихонько.
А ведь и муравьи не подойдут для сравнения. Они ведь тоже обороняются если что. Так что не знаю слизни наверное, черви пойдут для сравнения.

А у нас столько градаций человека перед Богом - это и клир и мiр. И клир, то тоже делится на монахов и прочия. И монахи даже делятся по деланию к спасению.
В монастырях одни монахи молятся другие трудятся. А есть и схимники и т.д.

Фраза удобная чтобы прикрывать своё неделание. А Вера она ведь в делах.

С этой фразой можно пройти мимо тех кто будет убивать ребенка у вас на глазах. Это элементарно!

Ingwar пишет:
А я против этой фразы. Буддизм какой-то. Хинаяна, блин.

Holder пишет:
Сегодня толстовцы злоупотребляют этой фразой, выхолостив из нее содержание. А оно таково: сам ты не спасаешься - спасает тебя только Бог.

И вот толстовцы разных оттенков призывают людей "спасаться", закрыв глаза и заткнув уши. Как же, я "спасаюсь", какое мне дело до міра сего, прелюбодейного и грешного... "Сей путь мняйся быти благим вначале, концы же его во дно адово". Такой "спасающийся" может узнать горькую правду о себе только тогда, когда услышит в отношении себя: "Изыдите от Мене, проклятии, в огонь вечный...". Ибо Бог вполне может не вменить во спасение того, что называется "моя хата с краю".

Бездомный пишет:И радует, и настораживает ваш пост, брат.Тут опять матушка рассудительность нужна, где то патриотизм нужен, жертвенность ради ближних и самой Родины, а где то надо приоритет семье дать, а где то только своей душенькой и заняться...Рассудительность, рассудительность, а она есть дар, вот оно как выходит.Сложна жизнь и к трудам зовет.

Holder пишет:
У цельного христианина этого противоречия не возникает, для христианина служение Отечеству есть составляющая его служения Богу - и христианин знает, какое служение Отечеству угодно Богу. А вот для того, кто мечется между иконой и красным флагом - у того это противоречие неизбежно возникает.

Бездомный пишет:Служение Родине, это нормально, это не обсуждается. И от красного флага шарахаться надо, это тоже ясно.Тут надо об иных моментах размыслить, вот есть такое в православии правило:"если от работы страдает твоя семья, то брось такую работу", тут надо отдать приоритет семье(чтоб не случился развод на почве нищеты).Но и в семье тоже должно быть личное пространство, тут уже дается приоритет своей душе, личному покаянию и разбору своих грехов, чтобы ими не грузить ближних.Рассудительность, рассудительность.