Трезвость мыслей как средство против страсти блуда

Один человек скитающийся по монастырям посоветовал 50-т поклонов когда начинает одолевать страсть. Проверил - помогает.

Русик пишет:Один человек скитающийся по монастырям посоветовал 50-т поклонов когда начинает одолевать страсть. Проверил - помогает.

А можно еще приседать раз по 300, дрова можно рубить. А годам эдак к 50-ти попроще будет, ну а к 70-ти вообще отпускает как правило

Русик пишет:Один человек скитающийся по монастырям посоветовал 50-т поклонов когда начинает одолевать страсть. Проверил - помогает.

Трезвость мысли, очищение мыслей, умная молитва.Эта титаническая работа над собой, напряженная внутренняя борьба, но она является только на первый взгляд лишением, а если пройти некоторый этап этой работы, то понимаешь и наблюдаешь(свое душевное состояние), что ты более приобрел чем потерял, крепость духовная неразлучна с малым, но духовным упражнением в умной молитве.А телесные лишения есть одно из средств сопутствующих умной молитве.

Радость и крепость получаемая от всего этого очень ценна и ее надо уметь сохранить, но это уже другая тема, важнейшая.

Nuklon пишет:

А можно еще приседать раз по 300, дрова можно рубить. А годам эдак к 50-ти попроще будет, ну а к 70-ти вообще отпускает как правило

Вспомните притчу о гребце и двух веслах, мы ее весной обсуждали в теме о молитве, одно весло есть труд, а второе молитва.

А я вот не справляюсь с этой страстью...

noname пишет:А я вот не справляюсь с этой страстью...

У Вас просто нет особого желания для этого, попросите Господа, Он властен в обстоятельствах, промысел Его выше нашего ограниченного понимания.Он поможет одолеть и не такое.

Бездомный пишет:У Вас просто нет особого желания для  этого, попросите Господа, Он властен в обстоятельствах, промысел Его выше нашего ограниченного понимания.Он поможет одолеть и не такое.

Вы правы, я не хочу с этим бороться, я хочу этим наслаждаться, ведь я молодой здоровый мужчина. Это проблема?

noname пишет:
Вы правы, я не хочу с этим бороться, я хочу этим наслаждаться, ведь я молодой здоровый мужчина. Это проблема?

Ну что говорить о прописных истинах.В законной семье, это норма, а в остальном надо разбираться с духовником.

Блуд отвергать однозначно, что клеймить то себя, добровольно.Отмыться то успеем ли?

Бездомный пишет:Ну что говорить о прописных истинах.В законной семье, это норма, а в остальном надо разбираться с духовником.

А если я инвалид-шизофреник, поэтому семьи нет, а либидо есть? А? Духовника нет.

Блуд отвергать однозначно, что клеймить то себя, добровольно.Отмыться то успеем ли?

Успеем, в старости покаемся, когда уже сексуальной потребности не будет.

noname пишет:
А если я инвалид-шизофреник, поэтому семьи нет, а либидо есть? А? Духовника нет.

Успеем, в старости покаемся, когда уже сексуальной потребности не будет.

Судя по вашим речам вы нормальный человек.А жить в чистоте, это само по себе уже есть врачевание старых ран и освещение темной мiрской дороги.

А "смерть она не за горами, а за плечами."Старости может и не быть.

Монтгомери пишет:Сегодня у Игнатия  Брянчанинова прочитал вот такие слова:

"Уста и язык, часто упражняющиеся в молитве и чтении Слова Божия, стяжевают освящение, соделываются неспособными к празднословию, смеху, к произнесению слов шуточных, срамных и гнилых.

Хочешь ли научиться отгонять скоро и с силою помыслы, насеваемые общим врагом человечества? Отгоняй их, когда ты один в келье, гласною внимательною молитвою, произнося слова ее неспешно, с умилением. Оглашается воздух внимательною, устною и гласною молитвою — и объемлет трепет князей воздушных, расслабляются мышцы их, истлевают и рушатся сети их! Оглашается воздух внимательною устною и гласною молитвою — и приближаются святые Ангелы к молящимся и поющим, становятся в их лики, участвуют в их духовных песнопениях, как удостоились это зреть некоторые угодники Божии, и между прочими наш современник, блаженный старец Серафим Саровский."

Крепкое правило. А можно ссылку на источник?

Бездомный пишет:

Крепкое правило.  А можно ссылку на источник?

http://брянчанинов.рф/tom2/14.shtml

«Страсть блуда» бледнеет на фоне тех вещей, которые упоминаются в некоторых молитвах. Раньше в «Последовании ко св. причащению» печаталась молитва Симеона Метафраста (молитва 4-я).

"Яко на Страшнем Твоем и нелицеприемнем предстояй Судилищи, Христе Боже, и осуждения подъемля, и слово творя о содеянных мною злых; сице днесь, прежде даже не приити дневи осуждения моего, у святаго Твоего Жертвенника предстоя пред Тобою и пред страшными и святыми Ангелы Твоими, преклонен от своея совести, приношу лукавая моя и беззаконная деяния, являяй сия и обличаяй. Виждь, Господи, смирение мое, и остави вся грехи моя; виждь, яко умножишася паче влас главы моея беззакония моя. Кое убо не содеях зло? Кий грех не сотворих? Кое зло не вообразих в души моей? Уже бо и делы содеях: блуд, прелюбодейство, гордость, кичение, укорение, хулу, празднословие, смех неподобный, пиянство, гортанобесие, объядение, ненависть, зависть, сребролюбие, любостяжание, лихоимство, самолюбие, славолюбие, хищение, неправду, злоприобретение, ревность, оклеветание, беззаконие; всякое мое чувство и всякий уд оскверних, растлих, непотребен сотворих, делателище быв всячески диаволе. И вем, Господи, яко беззакония моя превзыдоша главу мою; но безмерно есть множество щедрот Твоих, и милость неизреченна незлобивыя Твоея благости, и несть грех побеждающ человеколюбие Твое. Темже, пречудный Царю, незлобиве Господи, удиви и на мне, грешнем, милости Твоя, покажи благости Твоея силу и яви крепость благоутробнаго милосердия Твоего, и обращающася приими мя грешнаго. Приими мя, якоже приял еси блуднаго, разбойника, блудницу. Приими мя, пребезмерне и словом, и делом, и похотию безместною, и помышлением безсловесным согрешивша Тебе. И якоже во единонадесятый час пришедших приял еси, ничтоже достойно соделавших, тако приими и мене, грешнаго: много бо согреших и осквернихся, и опечалих Духа Твоего Святаго, и огорчих человеколюбную утробу Твою и делом, и словом, и помышлением, в нощи и во дни, явленне же и неявленне, волею же и неволею. И вем, яко представиши грехи моя предо мною таковы, яковы же мною содеяшася, и истяжеши слово со мною о ихже разумом непрощенно согреших. Но Господи, Господи, да не праведным судом Твоим, ниже яростию Твоею обличиши мя, ниже гневом Твоим накажеши мя; помилуй мя, Господи, яко не токмо немощен есмь, но и Твое есмь создание. Ты убо, Господи, утвердил еси на мне страх Твой, аз же лукавое пред Тобою сотворих. Тебе убо единому согреших, но молю Тя, не вниди в суд с рабом Твоим. Аще бо беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит? Аз бо есмь пучина греха, и несмь достоин, ниже доволен воззрети и видети высоту небесную, от множества грехов моих, ихже несть числа: всякое бо злодеяние и коварство, и ухищрение сатанино, и растления, истицания, рукоблудия, деторастления, злопомнения, советования ко греху, скоктания и иные тьмочисленныя страсти не оскудеша от мене. Киими бо не растлихся грехи? Киими не содержахся злыми? Всяк грех содеях, всякую нечистоту вложих в душу мою, непотребен бых Тебе, Богу моему, и человеком. Кто возставит мя, в сицевая злая и толика падшаго согрешения? Господи Боже мой, на Тя уповах; аще есть ми спасения упование, аще побеждает человеколюбие Твое множества беззаконий моих, буди ми спаситель, и по щедротам Твоим и милостем Твоим, ослаби, остави, прости, ми вся, елика Ти согреших, яко многих зол исполнися душа моя, и несть во мне спасения надежды. Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и не воздаждь ми по делом моим, и не осуди мя по деяниям моим, но обрати, заступи, избави душу мою от совозрастающих ей зол и лютых восприятий. Спаси мя ради милости Твоея, да идеже умножится грех, преизобилует благодать Твоя; и восхвалю и прославлю Тя всегда, вся дни живота моего. Ты бо еси Бог кающихся и Спас согрешающих; и Тебе славу возсылаем со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим, и Животворящим Твоим Духом ныне и присно, и во веки веков. Аминь".

Сейчас ее обычно печатают в отредактированном виде или вовсе выкидывают. Но еще не выкинули из Псалтыри молитву после 18 кафизмы:

«Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мя. Владыко Господи Иисусе Христе, Сыне Бога Живаго, помилуй мя, грешнаго, нищаго, обнаженнаго, лениваго, нерадиваго, прекословнаго, окаяннаго, блудника, прелюбодея, малакия, мужеложника, сквернаго, блуднаго, неблагодарнаго, немилостиваго, жестокаго, пияницу, сожженнаго совестию, безличнаго, бездерзновеннаго, безответнаго, недостойнаго Твоего человеколюбия, и достойна всякаго мучения, и геенны, и муки. И не ради множества толиких моих согрешений множеству подложиши, Избавителю, мук; но помилуй мя, яко немощен есмь, и душею, и плотию, и разумом, и помышлением, и имиже веси судьбами спаси мя, недостойнаго раба Твоего, молитвами Пречистыя Владычицы нашея Богородицы, и всех святых, от века Тебе благоугождших: яко благословен еси во веки веков, аминь».

Итак, Цикранош оправдывает блуд, как мало чего значащий грех...?

Нюся пишет:Итак, Цикранош оправдывает блуд, как мало чего значащий грех...?

Гнуснейшая клевета. Не стыдно ль?

Я так и не поняла, Нуклон - надо или не надо думать человеку перед тем, как согрешить, поддавшись страстям? Ну, к примеру, выпить лишку или поволочиться за кем-нибудь?
Тема, впрочем, прямая.

Нюся пишет:Я так и не поняла, Нуклон - надо  или не надо думать человеку перед тем, как согрешить, поддавшись страстям? Ну, к примеру, выпить лишку или поволочиться за кем-нибудь?
Тема, впрочем, прямая.

Думать надо всегда, но это не всегда получается Нюся.

Братия и сестры, давайте говорить о методах борьбы(противодействия)блудной страсти.А то вот кто нибудь из молодежи зайдет на форум и почитает.И какой пример?

http://predanie.ru/mitropolit-ierofei-vlahos/audio/226896-svyatye-otcy-o-rae-i-ade/

Святые Отцы об рае и аде