Как понять, что ты в ИСТИНЕ?

Перестукин пишет:

к сожалению сектант пишет:Полнотой никто в отдельности, как думаю обладать не может.

Вы сейчас подвергаете сомнению евангельскую аксиому: Церковь- есть столп и утверждение истины.

Противоречие брат в том, что Вы Католическую церковь считаете Церковью. А между тем Церковь понятие соборное, вселенское. Если Католическая церковь, тогда да. Я так понимаю. Извините если что.

к сожалению сектант пишет:Противоречие брат в том, что Вы Католическую церковь считаете Церковью. А между тем Церковь понятие соборное, вселенское. Если Католическая церковь, тогда да. Я так понимаю.

Правильно. Так и каждый считает свою Церковь Церковью.

Перестукин пишет:

к сожалению сектант пишет:Противоречие брат в том, что Вы Католическую церковь считаете Церковью. А между тем Церковь понятие соборное, вселенское. Если Католическая церковь, тогда да. Я так понимаю.

Правильно. Так и каждый считает свою Церковь Церковью.

Почему-то думаю, что это не скромно считать часть целым.
Может это от самости?.

к сожалению сектант пишет:Почему-то думаю, что это не скромно считать часть целым.

Нету смысла тогда в выделении конфессии.

Перестукин пишет:

к сожалению сектант пишет:Почему-то думаю, что это не скромно считать часть целым.

Нету смысла тогда в выделении конфессии.

Такое выделение есть следствие, а не причина.
Объединяющим останется Главное, а разъединяющим наносное. Так думаю.

к сожалению сектант пишет:Такое выделение есть следствие, а не причина.
Объединяющим останется главное, а разъединяющим наносное. Так думаю.

Ну конечно. Почитайте истории образования любой протестантской Церкви от Лютера. Основная идея стать святее и правильнЕЕ.

Перестукин пишет:

к сожалению сектант пишет:Такое выделение есть следствие, а не причина.
Объединяющим останется главное, а разъединяющим наносное. Так думаю.

Ну конечно. Почитайте истории образования любой протестантской Церкви от Лютера. Основная идея стать святее и правильнЕЕ.

Нормальная цель любого Христианина. Другое дело, если в основе лежит самость каждой из сторон. самость разъединяет. И эта начальная гордость сидит во всех нас.


Помилуй нас Господи.

к сожалению сектант пишет:Нормальная цель любого Христианина. Другое дело, если в основе лежит самость каждой из сторон. самость разъединяет. И эта начальная гордость сидит во всех нас.

Так ведь доков нету о том, что там было нечто иное.

Перестукин пишет:

к сожалению сектант пишет:Нормальная цель любого Христианина. Другое дело, если в основе лежит самость каждой из сторон. самость разъединяет. И эта начальная гордость сидит во всех нас.

Так ведь доков нету о том, что там было нечто иное.

Какие могут быть доки? Или я Вас не понял

к сожалению сектант пишет:Какие могут быть доки? Или я Вас не понял

Вот и я спрашиваю. Какие? Всё на уровне "верюневерю".

Перестукин пишет:

к сожалению сектант пишет:Какие могут быть доки? Или я Вас не понял

Вот и я спрашиваю. Какие? Всё на уровне "верюневерю".

У всех так. Сейчас по немощи духа критерий Писание.

к сожалению сектант пишет:У всех так. Сейчас по немощи духа критерий Писание.

Вот я и говорю, что у всех так. Ага, критерий Писание. А в Писании ещё море критериев.

Перестукин пишет:

к сожалению сектант пишет:У всех так. Сейчас по немощи духа критерий Писание.

Вот я и говорю, что у всех так. Ага, критерий Писание. А в Писании ещё море критериев.

По этому и трезвее будет согласится, что мы ничего толком не знаем, и сплотится вокруг Пастыря, Его учения заповедей совершенства. Перестать тянуть истину на себя.

к сожалению сектант пишет:По этому и трезвее будет согласится, что мы ничего толком не знаем, и сплотится вокруг Пастыря, Его учения заповедей совершенства. Перестать тянуть истину на себя.

Вы имеете ввиду Папу Римского?

Перестукин пишет:

к сожалению сектант пишет:По этому и трезвее будет согласится, что мы ничего толком не знаем, и сплотится вокруг Пастыря, Его учения заповедей совершенства. Перестать тянуть истину на себя.

Вы имеете ввиду Папу Римского?

Нет.
А кто для Вас Папа?

к сожалению сектант пишет:А кто для Вас Папа?

Глава Католической Церкви. Пастырь.

Перестукин пишет:

к сожалению сектант пишет:А кто для Вас Папа?

Глава Католической Церкви. Пастырь.

А есть другая церковь и другой глава?

Или, есть другая Церковь?

Перестукин пишет:У каждой конфессии есть свои критерии понимания того, что он нашёл истину. Эти критерии берутся из Святого Писания. Что это за явление такое на ваш взгляд?

 Митрополит Антоний Сурожский
 Мирянин – это не только человек, котоpый живет "в миpу", это человек, котоpый Хpистом послан в миp для того, чтобы все, к чему он пpикоснется, сделать святыней: он священник в этом отношении. То, как мы относимся к пpедметам, котоpые вокpуг нас, то, как мы относимся к людям, то, как мы относимся ко всей пpиpоде... Если мы думали бы о том, что все это создано Богом в любви с тем, чтобы все вошло в тайну пpиобщенности Ему, как благоговейно мы бы относились ко всему тому, к чему мы пpикасаемся – словом ли, взглядом ли, пpикосновением ли pуки... Когда совеpшается миpопомазание, Святой Дух сходит на человека, и он уже – в малой меpе, конечно, не в той меpе, в какой Хpистос действовал – является пpисутствием Божественной благодати, ему поpучено это тайносовеpшение. Это своего pода pукоположение; человек делается частью тела Хpистова. Господь Иисус Хpистос, пеpвый Миpянин. Господь Иисус Хpистос, пеpвый Миpянин. Он, не священнического pода, Он не священник, Он Миpянин, пеpвый член цаpственного священства. Но Он одновpемено Пеpвосвященник всея тваpи. И вот к этому мы должны стpемиться и возвpащаться...  
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/01a/antony/about/32.html 

Если всё, к чему ты прикасаешься взглядом, словом или помышлением сердечным, как и самим делом – оживотворяется пребывающей в тебе Божьей благодатью, то есть Христом Богом, то ты царственный священник и не имеешь нужды в воцервовлении, ибо Божья благодать действующая в тебе и через тебя, говорит миру о том, что Христос в тебе и ты во Христе. Другое дело, если всё, к чему ты прикасаешься взглядом, словом или помышлением разрушается, становится злым и смертным, тогда это показатель того, что никакого воцерковления, понимай вохристианизации не произошло, а это показатель того, что хотя ты и шёл ко Христу, да прошёл мимо… 
И, конечно же, наличие Божьей благодати действующей в православном не означает того, что теперь можно и в храм не ходить и в Таинствах не участвовать.  

Думаю, критерий истинности - это плоды, как и написано: "... по плодам их узнаете их.."

bond пишет:Думаю, критерий истинности - это плоды, как и написано: "... по плодам их узнаете их.."

Истина только в Православии.

noname пишет:

bond пишет:Думаю, критерий истинности - это плоды, как и написано: "... по плодам их узнаете их.."

Истина только в Православии.

Да? А я думал, что только в Иисусе Христе.

bond пишет:

noname пишет:

bond пишет:Думаю, критерий истинности - это плоды, как и написано: "... по плодам их узнаете их.."

Истина только в Православии.

Да? А я думал, что только в Иисусе Христе.

А Иисус Христос в Православии, Он Глава Православной Церкви, Он ее основал.

noname пишет:
А Иисус Христос в Православии, Он Глава Православной Церкви, Он ее основал.

В соседней теме я прочитал одно высказывание о перетягивании Христа во многих конфессиях...

bond пишет:

noname пишет:
А Иисус Христос в Православии, Он Глава Православной Церкви, Он ее основал.

В соседней теме я прочитал одно высказывание о перетягивании Христа во многих конфессиях...

Христос ОДНУ Церковь основал, а не несколько "конфессий".

noname пишет:
Христос ОДНУ Церковь основал, а не несколько "конфессий".

Верно. И Православная является лишь одной из поместных в Церкви Христовой.

bond пишет:

noname пишет:
Христос ОДНУ Церковь основал, а не несколько "конфессий".

Верно. И Православная является лишь одной из поместных в Церкви Христовой.

Нет, неправильно. РПЦ является одной из Поместных Православных Церквей. Неправославные конфессии - вне Церкви Христовой.

noname пишет:
Нет, неправильно. РПЦ является одной из Поместных Православных Церквей. Неправославные конфессии - вне Церкви Христовой.

Кто-то вводит Вас в заблуждение, где гордыня гуляет. Кому-то очень нужно, чтобы большинство так думало. Хотя Иисус и Апостолы с Вами не согласны.

bond пишет:Кто-то вводит Вас в заблуждение, где гордыня гуляет. Кому-то очень нужно, чтобы большинство так думало. Хотя Иисус и Апостолы с Вами не согласны.

Иисус и Апостолы основали Церковь, которая потом стала называться Православной, потому что появилось много ересей, от которых надо было очищаться.