Можно ли целовать иконы после Причастия?

Genya пишет:



Иконы в храме все намоленные, благодатные. Ну как не поклониться им и не приложиться?
Дома вот почему-то нет особого желания к иконам прикладываться, а в храме - очень хочется.

Что значит намоленые? Получантся они лучше ненамоленых?

Алина пишет:

А Благотворную силу Таинства не приобретешь ничем, кроме очищения собственного сердца и стремления к жизни по заповедям, и не растеряешь ни от никаких специальных нехитрых действий - неплевания, неспания, нецелования, а только от возращения к своим грехам и потаканием своим страстям.

Но ведь, без самого Таинства Причастия, не обойтись. Возможно ли растерять благодатность, полученную от Него, целую Его? Конечно нет. Не возможно потерять любовь, любя! Мне так кажется.

miha61 пишет:Что значит намоленые? Получантся они лучше ненамоленых?

Как хотите, так и думайте. Я считаю, что не лучше, нет, не это слово. Они - благодатнее. Это мои ощущения. Они не подтверждаются никакими ссылками на святоотеческую литературу. Я так чувствую - с меня довольно этого.

Меня интересует другой вопрос: что мешает человеку поклониться и поцеловать иконы ДО Причастия?
С Причастием в нас входит Сам Господь Бог. Чтож тогда важнее для человека?

Genya пишет:Как хотите, так и думайте. Я считаю, что не лучше, нет, не это слово. Они - благодатнее. Это мои ощущения. Они не подтверждаются никакими ссылками на святоотеческую литературу. Я так чувствую - с меня довольно этого.

У нас нельзя целовать иконы. У нас они ограждены. И чудотворные тоже.

Так... насчет икон единого мнения нет.
А как насчет жены (мужа)?
Их можно целовать после причастия?

Эмметт Браун пишет:Так... насчет икон единого мнения нет.
А как насчет жены (мужа)?
Их можно целовать после причастия?

Не можно, а НУЖНО! Это же поздравление с получением Святых Даров!

Можно почитать иконы всегда и до причастия и после него. Это одно из суеверий некоторых христиан. Положено даже целовать друг друга и говорить " Христос посреди нас есть и будет".

Михаил55 пишет:
Не можно, а НУЖНО!

И свою жену (своего мужа)?

ЗЫ. Вот что интересно: отказывающиеся целовать иконы после причастия отказываются целовать и крест, который им подает священник после окончания службы? Или священник им крест не подает?

священник Михаил пишет: Можно почитать иконы всегда и до причастия и после него. Это одно из суеверий некоторых христиан. Положено даже целовать друг друга и говорить " Христос посреди нас есть и будет".

Это не суеверие. Это показатель духовного состояния человека и важности таинства. Для кого-то может и суеверие, не спорю.

Эмметт Браун пишет:
И свою жену (своего мужа)?

ЗЫ. Вот что интересно: отказывающиеся целовать иконы после причастия отказываются целовать и крест, который им подает священник после окончания службы? Или священник им крест не подает?

Как это? КРЕСТ целовать надо обязательно!!!

[quote="Елена-христианка"]

В этом таинстве мы становимся едиными со Христом, я не понимаю что нас может разлучить с ним. Целование икон и креста? Для меня это даже немного смешно. Ничто не может нас разлучить со Христом, кроме наших грехов, а всё остальное маета нашего разума.

Михаил55 пишет:
Как это? КРЕСТ целовать надо обязательно!!!

Во!
Крест надо, а иконы нельзя? Где логика?

Эмметт Браун пишет:
Во!
Крест надо, а иконы нельзя? Где логика?

Никакой логики.

А я то причем? Это не мои идеи...

священник Михаил пишет:

В этом таинстве мы становимся едиными со Христом, я не понимаю что нас может разлучить с ним. Целование икон и креста? Для меня это даже немного смешно. Ничто не может нас разлучить со Христом, кроме наших грехов, а всё остальное маета нашего разума.

Насчет креста речь не шла. Крест целуется , независимо, причащался человек или нет. Это последний аккорд после Литургии перед выходом из храма.
А в остальном- не поняла... Что мешает поклонится и поцеловать иконы до Литургии или до Причастия? Почему после , а не до? Или человек бежит на службу впритык по времени или опаздывает, проспал? Так в этом кается нужно.

Михаил55 пишет:А я то причем? Это не мои идеи...

Ты? Ты не причем. Ты в этом паноптикуме один из немногих адекватных.

Лен, но на всякий случай ДО и ПОСЛЕ! Хуже не будет!

Елена-христианка пишет: Крест целуется , независимо, причащался человек или нет.

Какая принципиальная разница между крестом и иконами?

Эмметт Браун пишет:
Какая принципиальная разница между крестом и иконами?

Крест - это символ, икона - образ.

[quote="Елена-христианка"]

Просто для меня этот вопрос немного странный. Ну мало ли какая то пожилая бабулечка после причащения ещё поблагодарит Бога и Богородицу, помолится , со слезами благодарности приложится к иконе, как к Самому Христу и Богородице, что в этом предосудительного. Какой то вопрос странный. Вот если таже бабушка осудит кого, или начнет громко разговаривать в Церкви о обыденных делах или осуждать иных прихожан , вот это горе, а так пусть хоть все иконы два часа целует, Бог ей в помощь

Ksertoo пишет:

Крест - это символ, икона - образ.

Это та принципиальная разница, которая разрешает целовать первое и не рекомендует второе?

Я иконы никогда не целовал, а крест целовал.

noname пишет:Я иконы никогда не целовал, а крест целовал.

А Лиду ты целовал только в губы или ещё куда-то?

Эмметт Браун пишет:
Какая принципиальная разница между крестом и иконами?

Вообще-то , может и нет особой разницы, но речь идет о целовании креста после Литургии, я так поняла.
Так вот, перед выходом из храма после Литургии положено целовать крест Христов, как символ веры в Господа и Его искупительную жертву за всех на кресте. А иконы к такому символу не относятся, их можно целовать в любое время. Не понятно, почему обязательно после Причастия? Нет времени?

[quote="священник Михаил"]
Это уже частность. Если же говорить об иконах, то мы должны приходить в храм до начала службы, ставить свечи перед иконами и ,естественно, поклонятся им и целовать. Кресту( Распятию) тоже поклоняются перед службой. Это является христианским благочестием.
А вот целование креста из рук священника после Литургии- это является исповедованием нашей веры в Бога перед выходом из Дома Божьего.

Елена-христианка пишет:
Вообще-то , может и нет особой разницы, но речь идет о целовании креста после Литургии, я так поняла.
Так вот, перед выходом из храма после Литургии положено целовать крест Христов, как символ веры в Господа и Его искупительную жертву за всех на кресте. А иконы к такому символу не относятся, их можно целовать в любое время. Не понятно, почему обязательно после Причастия? Нет времени?

Привет Лена! Дело в том, что существует такое мнение, что целуя иконы после Таинства Причастия, человек теряет благодать, полученную им ранее, от этого Таинства.

[quote="священник Михаил"]Полностью разделяю это мнение!
+100

[quote="Елена-христианка"]

Я не знаю, как в других храмах, я хожу только в один, у нас как раз вот так, как об этом ты говоришь, Лен. После Литургии все причастившиеся целуют крест из рук священника.

Руки его не целуют.

А после всего этого получают просфорочку, которую можно взять домой. Но многие съедают там же.

Genya пишет: Но многие съедают там же.

Про таких Гоголь говорил:"Вот обжоры"