*ВОПРОС СВЯЩЕННИКУ*Какую природу воспринял Христос

Какую природу воспринял Христос в соответствии с православными догматами и учениями?

Admin пишет:Какую природу воспринял Христос в соответствии с православными догматами и учениями?

Совершенный Бог и Совершенный Человек. Св.Отцы говорят -воипостазировался-не переставая быть Богом-стал и Человеком,во всем подобным нам-кроме греха. Человеческое естество Христа- такое же как у нас-душа,тело,воля,чувства,подверженность стихиям и т.д. Все-кроме греха...

Проверка ? Я иногда не ясно выражаюсь,может быть,если эти смутил -прошу простить...

Иерей Александр пишет:

Admin пишет:Какую природу воспринял Христос в соответствии с православными догматами и учениями?

Совершенный Бог и Совершенный Человек. Св.Отцы говорят -воипостазировался-не переставая быть Богом-стал и Человеком,во всем подобным нам-кроме греха. Человеческое естество Христа- такое же как у нас-душа,тело,воля,чувства,подверженность стихиям и т.д. Все-кроме греха...

То есть человеческая природа такая же как и всех людей, носящая шрамы и последствия первородного греха (смертность) и т.д., но не имеющая личных грехов и первородного греха?

Admin пишет:То есть человеческая природа такая же как и всех людей, носящая шрамы и последствия первородного греха (смертность) и т.д., но не имеющая личных грехов и первородного греха?

Господь исцелил своим Воплощением человеческую природу,восставил, исцелил её,Он мог и не умирать.Но имел Заповедь от Отца -отдать жизнь и обратно принять её. Естественно, что у Него нет первородного греха,ведь не было и человеческого отца.

Иерей Александр пишет:

Admin пишет:То есть человеческая природа такая же как и всех людей, носящая шрамы и последствия первородного греха (смертность) и т.д., но не имеющая личных грехов и первородного греха?

Господь исцелил своим Воплощением человеческую природу,восставил, исцелил её,Он мог и не умирать.Но имел Заповедь от Отца -отдать жизнь и обратно принять её. Естественно, что у Него нет первородного греха,ведь не было и человеческого отца.

Понятно. А человеческая природа ведь имела возможность испытывать томления и страдания. Значит, хотя первородного и личного грехов не было, но во всем остальном (последствия первородного греха, такие как смертность и необходимость еды и возможность претерпевать страдания) по человеческой природе Он подобен всем людям?

Если я не прав-исправьте.

Admin пишет:Понятно. А человеческая природа ведь имела возможность испытывать томления и страдания. Значит, хотя первородного и личного грехов не было, но во всем остальном (последствия первородного греха, такие как смертность и необходимость еды и возможность претерпевать страдания) по человеческой природе Он подобен всем людям?

Если я не прав-исправьте.

Христос был подвержен страстям безстрастным,то есть-не связанными с грехом- мог страдать, плоть Его нуждалась в пище и т.д. и т.п... Он был подвержен всем стихиям,так же как и мы. Ведь Он пришел страдать,не так ли? Если бы Он не был способен к болезни-страданию-как бы мог нас .искупить ?- ответ- тогда НИКАК. А искупил -СТРАДАНИЯМИ и смертью КРЕСТНОЙ..

"Не по нужде оставил жизнь и не насильственно умерщвлен, послушай, что говорит Он: область имам положити душу Мою, и область имам паки прияти ю (Ин. 10, 18). По своей воле попускаю Я врагам Моим, ибо если бы Я не хотел, не было бы сего. Итак, по произволению пошел Он на страдание, радуясь совершению дела, веселясь о венце, утешаясь человеческим спасением." [Свт. Кирилл Иерусалимский. Огласительное поучение 13-ое, 6]

"Словом, смертью Единого искуплен мир. Ибо Христос мог не умереть, когда бы захотел, но не благоволил убегать смерти, будто слабый и бессильный, и в противном случае не мог бы лучше избавить нас, нежели через Свою смерть." [Свт. Амвросий Медиоланский. О смерти брата две книги. Книга. 2. О надежде воскресения]

"2. Владыка Христос, Единородный Сын Божий, по Своей воле, - не по необходимости, - восшед на Крест, и распростертием Своих рук защитив всякую тварь, и посрамив все невидимые и лукавые силы Страстью Своего Тела, изволил, чтобы Его святая Плоть вкусила тридневную смерть ради спасения всей природы, дабы в силу ее (Своей смерти) даровать Воскресение умершему человеческому роду; и, вот, склонив святую Свою главу, Он велел смерти, как служанке, приступить к Его Плоти; и немедленно же, точно рабыня, пришла смерть, служа Владычнему повелению и, приняв Тело, которое получило повеление взять, она задержала Его (в своей области). (…) Я приношу моление о Мертвом, добровольно приявшем смерть: потому что если бы Он не пожелал, Он бы не умер." [Свт. Григорий Антиохийский. Слово о женах мироносицах и о приявшем Божественное Тело Гроб Господа нашего Иисуса Христа и об Иосифе Аримафейском и на тридневное Воскресение Господа нашего Иисуса Христа, 2]


Господь ИСЦЕЛИЛ последствия ГРЕХА,но добровольно пошел на ВСЁ. "Во Христе была человеческая природа падшего Адама, однако, поскольку Он был одновременно Богом и человеком, Его человеческая природа, в силу «взаимообщения свойств», была изначально обожена. Христос унаследовал естество Адама, однако не унаследовал ту предрасположенность к греху и вообще какую бы то ни было причастность греху, которая свойственна всем потомкам Адама."


Если хотите вот ссылка http://www.pravoslavie.by/page_book/hristos-vtoroj-adam

Спасибо за развернутый ответ.

Немного отредактировал и добавил ссылку