Приход или храм?

Что для вас приоритетно? Понятия эти для священника и прихожан близкие, для некоторых тождественные. Храм - более ориентации на службу, благоукрашение, Таинства, пономарей, хор. Приход - обращать внимание на формирование общины, болеть болезнями прихожан и радоваться их радостями, молиться, молить и вымаливать, заниматься миссионерством, катехизацией, социальной работой. Все это, конечно, совмещается, но приоритеты остаются.

сам то как думаешь?

Сам-то думаю, что без того и другого - никуда.

пресвитер Димитрий пишет:Сам-то думаю, что без того и другого - никуда.

Так и про тоже.

пресвитер Димитрий пишет:Что для вас приоритетно? Понятия эти для священника и прихожан близкие, для некоторых тождественные. Храм - более ориентации на службу, благоукрашение, Таинства, пономарей, хор. Приход - обращать внимание на формирование общины, болеть болезнями прихожан и радоваться их радостями, молиться, молить и вымаливать, заниматься миссионерством, катехизацией, социальной работой. Все это, конечно, совмещается, но приоритеты остаются.

храм есть храм -а приход это и храм вместе с прихожанами

Юридические определения я и сам знаю. Что для вас ближе, храм как центр притяжения или приход? К чему больше наклонность, к чему душа лежит. У меня стояла дилемма, взять серьезный приход и, соответственно, уйти из одного из лучших храмов области со слабым приходом. Не хочу бегать, остался в храме.

Бегать не надо.

пресвитер Димитрий пишет:Сам-то думаю, что без того и другого - никуда.

А в катакомбы?

Не в бревнах Бог, а в ребрах (русская народная пословица - прим. для админов)

священник Михаил пишет:Бегать не надо.

Многие бегают.

Владимир Алексеев пишет:
А в катакомбы?

Не в бревнах Бог, а в ребрах (русская народная пословица - прим. для админов)

И в бревнах также.

пресвитер Димитрий пишет:Юридические определения я и сам знаю. Что для вас ближе, храм как центр притяжения или приход? К чему больше наклонность, к чему душа лежит. У меня стояла дилемма, взять серьезный приход и, соответственно, уйти из одного из лучших храмов области со слабым приходом. Не хочу бегать, остался в храме.

Отче, а в чем "лучшесть" храма, если приход слабый? Раскройте мысль несколько шире!

Владимир Алексеев пишет:
Отче, а в чем "лучшесть" храма, если приход слабый? Раскройте мысль несколько шире!

На храм (данный приход) Бог благоволил поставить. Людей не много, а разве все в храме? - у телевизоров полсела, остальные мирскими заботами отягощены. В епархии всего три-четыре исторических храма, остальные построены недавно. Зато с новым храмом приход может выйти покрупнее, потому как в городе или поселке. И речь даже не в зарплате, а в возможностях для деятельности - миссионерской, издательской, социальной, проповеди обширной и более глубокой. Ну с кем, казалось бы, в глухом селе проводить работу, с престарелыми бабушками и мужичками средневозрастными, да о чем с ними говорить? Я считаю, о том же.

Помнится, в том же Херсоне в 90-х подвизался батюшка. Огромный храм, многообразная деятельность, масса прихожан, миссионерство. Перевели его на глухой приход. И тут он понял, что такое священнослужение. Там - не понимал, хоть все складывалось удачно, а здесь - понял.

А Вы, отче, как иеромонах Илиодор поступайте.В 1907 году последовал перевод в Саратовскую епархию, где Илиодор получает маленький, ничтожный по значению приход. Менее чем за три года он превращает его в процветающую обитель."Когда о. Илиодор приехал в Царицын, центр революционно-атеистической пропаганды, на миссионерскую службу, подворье архиерейское здесь представляло крайне печальную картину" . Пустырь, обнесенный плохим деревянным забором, посреди которого маленькая церковь на 50 человек, ветхая, два послушника - вот и все хозяйство миссионера. Сам иеромонах пять месяцев жил в сторожке, но не пал духом. Он развернул бурную деятельность в провинциальном купеческом городе.

Уже через три месяца на пустыре появились келии Свято-Духова монастыря на 30 человек братии. Через год построили новый храм на семь тысяч молящихся, трехэтажные корпуса, крестовую церковь, покои епископа, трапезную на сто человек, сто келий для монахов, типографию, помещения для братств трезвости, кухню, склады, гостиницу на три тысячи богомольцев. По самым скромным подсчетам бюджет этого строительства составил баснословную по тем временам сумму - 3000000 рублей. Денежный поток не иссякает. Илиодор планировал выстроить в монастыре храм, превосходящий вместительностью московский собор Христа Спасителя (по новому проекту реконструкции он должен был вмещать еще на 1000 человек больше).

Бог не в силе, а в правде.

пресвитер Димитрий пишет:На храм (данный приход) Бог благоволил поставить. Людей не много, а разве все в храме? - у телевизоров полсела, остальные мирскими заботами отягощены. В епархии всего три-четыре исторических храма, остальные построены недавно. Зато с новым храмом приход может выйти покрупнее, потому как в городе или поселке. И речь даже не в зарплате, а в возможностях для деятельности - миссионерской, издательской, социальной, проповеди обширной и более глубокой. Ну с кем, казалось бы, в глухом селе проводить работу, с престарелыми бабушками и мужичками средневозрастными, да о чем с ними говорить? Я считаю, о том же.

Помнится, в том же Херсоне в 90-х подвизался батюшка. Огромный храм, многообразная деятельность, масса прихожан, миссионерство. Перевели его на глухой приход. И тут он понял, что такое священнослужение. Там - не понимал, хоть все складывалось удачно, а здесь - понял.

взять серьезный приход -----странное понятие -умоляешь отче "несерьезные приходы"-так делят только сребролюбцы

Это не мои слова. Подозреваю в Вас прозорливость, отче. Кому же они принадлежат?