Вопрос к священнику Захарии знаками

Здравствуйте.
Хотелось бы уточнить причину использования знаков при задании вопроса священнику Захарии об имени новорождённого в 1 главе Евангелия от Луки: "62 И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его."
http://biblia.org.ua/bibliya/lk.html

Как иначе спросить у глухонемого?

пресвитер Димитрий пишет:Как иначе спросить у глухонемого?

Не совсем понял, отец Димитрий. Где сказано о глухоте?

Между строк, как я полагаю. Если не говорили, а показывали знаками, значит, речь идет не только о немоте.

пресвитер Димитрий пишет:Между строк, как я полагаю. Если не говорили, а показывали знаками, значит, речь идет не только о немоте.

Не убедили. Архангел же ясно сказал только о немоте.
Просьба не закрывать пока тему: вдруг всё же другой ответ найдётся.

Вопрос сам по себе, конечно, не принципиальный. Мне его задал несколько лет назад мой тогда ещё малолетний сын при чтении детской Библии, а я всё как-то забывал его для себя уточнить, а теперь вот решил, что пора наконец-то "разобраться" с этим вопросом.
В Вашем ответе, отец Димитрий, содержится вполне логичное предположение о глухоте, но я не нашёл нигде подтверждений тому у кого-то из из древних толкователей св. Евангелия. В результате сетевого опроса среди священников и одного монаха получается следующее. Всё-таки скорее не наказывал Архангел Захарию глухотой за неверие: об этом скорее было бы явно написано. Мне видится более логичным следующее предположение одного из священников: Захария был слабослышащим по старости своей и не мог потому услышать негромкой речи, а обстановка, в которой к нему хотели обратиться с вопросом, не позволяла говорить в полный голос. Потому и применили жесты.
Если, отец Димитрий, у Вас нет дополнений и возражений, тему можно закрыть.
Спаси, Христос.

Возражаю. Предположение о глухоте я слышал от препода. Можно и вот что предположить: для евреев немота могла означать отношение в обществе к ней как к глухонемоте. Надо бы поспрашивать знающих греческий и особенности еврейского отношения к глухонемоте.

пресвитер Димитрий пишет:Предположение о глухоте я слышал от препода. Можно и вот что предположить

Лично для меня не важно различить, была ли у Захарии полная глухота или частичная утеря слуха. Мне видится более логичным, что в обоих случаях (не)полная утеря слуха произошла вследствие преклонного возраста. В настоящий момент мне очевидно, что 1)все встретившиеся мне до сих предположения о наказании глухотой именно Архангелом чисто голословные и бездоказательные, 2)древние толкователи эту деталь не толкуют.

пресвитер Димитрий пишет:Можно и вот что предположить: для евреев немота могла означать отношение в обществе к ней как к глухонемоте.

Почему бы и нет? Но до Вас пока не увидел среди предположений у мною опрошенных такого предположения, а тем более его обоснования или доказательств.

пресвитер Димитрий пишет:Надо бы поспрашивать знающих греческий и особенности еврейского отношения к глухонемоте.

Если найдутся такие желающие поспрашивать, кто же будет возражать против их поисков? Меня интересовали именно обоснования/доказательства утверждения о глухоте, полученной от Архангела, и именно к настоящему моменту и теперь вроде бы с этим вопросом всё стало ясным: их нет, есть одни необоснованные и бездоказательные предположения о том.

Отец Димитрий, появилась ещё одна версия от одного диакона. По-моему, обоснованная. Из славянского перевода разбираемого фрагмента следует, что не "просили знаками у отца", а примерно: просили отца ответить знаками., т.к. голосом Захария не мог ответить.

Интересно. Надо у отца Сергия Еремеева спросить, как там в греческом оригинале.