О рабойниках, распятых со Спасителем

В разговорах с мирянами у меня иногда возникал вопрос о том, по какую сторону от Спасителя был распят раскаявшийся разбойник. В ответ всегда слышал, что по правую, но обоснований серьёзных к ответу никогда не слышал. Только предположительное обоснование со ссылкой на Св. Евангелие: "если по правую сторону от Господа будут все праведники после Страшного Суда, то и раскаявшийся разбойник был распят справа от Спасителя". В 2-х иностр. фильмах: "Иисус из Назарета" и "Страсти Христовы" показано, что раскаявшийся разбойник был распят по левую сторону.

Вопрос. Какие существуют убедительные свидетельства, позволяющие сделать вывод о вышеизложенном?

Иконография символически изображает Благоразумного справа от Христа Спасителя, Безумного - слева. Иногда такое символическое изображение, связанное с предвосхищением Суда Божия, разумеется как предание Церкви. Я бы не стал называть это символическое изображение преданием, тем паче, частью Священного Предания. Если читать текст Лк. буквально, то Благоразумный помещается слева, Безумный - справа. Итак, с т.з. символической имеется смысл в иконописном изображении Благоразумного справа, с т.з. исторической - убедительных свидетельств нет, с т.з. догматической положение тела Благоразумного не имеет догматического значения.

иерей Сергий пишет:Слушайте, любители отвечать в этом разделе, совесть у вас есть? Ну невозможно делать двадцать замечаний в день!

Прости, батюшка Сергий, видать совсем совесь я потерял, да по теме таки хочется спросить, - с какой стороны Господь в сердце входит?
С такой и спасение надобно ждать.

пресвитер Димитрий пишет:Иконография символически изображает...Если читать текст Лк. буквально, то Благоразумный помещается слева, Безумный - справа...с т.з. исторической - убедительных свидетельств нет...

Почти готов согласиться, отче, но всё же по занудству моему хочу дорасспросить. Может я неправильно понял Ваш ответ или недостаточно внимателен при прочтении Св. Писания, но не нашёл буквального указания в Нём на нахождение креста с распятым благоразумным разбойником. Если можно, уточните. Простите.

Wimar пишет:...по теме таки хочется спросить, - с какой стороны Господь в сердце входит? С такой и спасение надобно ждать.

Не указали у кого спрашиваете, поэтому и отвечаю). Благодарю, Wimar, за ответ, содержащий никогда не лишнее напоминание. Подобный ответ наиболее часто и слышал. Если его переиначить, он видимо будет выглядеть так: "А зачем этим интересоваться, следует больше о своём спасении думать". Согласен, но это уход от простого конкретного ответа на простой конкретный вопрос, а ведь ответить на него очень просто: свидетельства либо Вам известны (тогда и указать их), либо не известны.

Лк. 23, 33: "И когда пришли на место, называемое Лобное, там распял Его и злодеев, одного по правую, другого по левую сторону".
Лк. 23, 39-40: "Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же напротив унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?"

пресвитер Димитрий пишет:Лк. 23, 33: "И когда пришли на место, называемое Лобное, там распял Его и злодеев, одного по правую, другого по левую сторону". Лк. 23, 39-40: "Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же напротив унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?"

Дааааа!!! Отец Димитрий, слов нет... Согласен. Серьёзное и простое обоснование. И по фильмам всё понятно тогда.
Но всё же, оговорюсь, как буквоед с математическим образованием, всё-таки не 100% факт, что "один-другой" в 33 это то же, что и "один-другой" в 39-40. Но это я больше "из вредности" написал).
Вопрос закрыт.
Спаси, Господи.