*ВОПРОС СВЯЩЕННИКУ* Православия и психологические приемы.

Как относится Церковь к психологии?
Противоречит ли Православию метод визуализации?

В Основах социальной концепции Русской Православной Церкви», принятых Юбилейным Архиерейским Собором 2000 года, читаем: « ХI.5. Церковь рассматривает психические заболевания как одно из проявлений общей греховной поврежденности человеческой природы. Выделяя в личностной структуре духовный, душевный и телесный уровни ее организации, святые отцы различали болезни, развившиеся "от естества", и недуги, вызванные бесовским воздействием либо ставшие следствиями поработивших человека страстей. То есть Церковь за плодотворное сотрудничество с психологией и психотерапией при условии адекватного разграничения методов воздействия и сфер компетенции в соответствии с ситуацией каждого человека. А вот то что касается визуализации можно подытожить к следующему;
1. Эти учения и их практика отрицают полную испорченность человеческой натуры. При всей своей религиозности они склоняют человека полагаться на собственные силы, а не на Бога и тем самым опровергают библейское понимание веры.
2. "Позитивное мышление" и "мышление возможностями" нацелены не на прославление Бога, но на повышение самооценки человеческого "Я".
3. Учения о визуализации и о силе изреченных слов происходят из оккультизма и не могут быть обоснованы Библией.
4. Библейское понятие веры эти учения истолковывают на свой лад как силу и способность, которые мы развиваем в себе интенсивным фантазированием. Вследствие чего упования на Божьи обетования и Божью верность становятся излишними и мышление человека направляется на себя самого и собственные творческие силы.
5. Учение о визуализации и "внутреннем исцелении" приводит к созданию в фантазиях образа Бога или Иисуса, что является нарушением второй заповеди Божией.
6. Теория и практика визуализации противоречат требованиям Библии смотреть на Иисуса, взирать на Его славу, которая нас приводит в Его образ (Евр. 12,1-2; 2 Кор. 3,18). Эти библейские требования относятся не к визу-ализированному, но к сосредоточенному, благоговейному, молитвенному изучению Слова Божия.
7. Учение о силе изреченных слов переоценивают слова человеческие и обесценивают Слово Божие, единственно имеющее созидательную силу. Окончательный приговор этим лжепророкам содержится в 23-й главе Книги пророка Иеремии.