ВОПРОС СВЯЩЕННИКУ: лишение себя мук - самоубийство?

Батюшки, здравствуйте! Давно мучал следующий вопрос.
Во время Первой Мировой самолёты крайне часто самовозгорались, и посему британским лётчикам выдавали пистолеты - если огонь перебросится на пилота, то тот, дабы не мучаться, должен застрелиться.
Так вот, вопрос таков: если человек хочет лишить себя страшных предсмертных мучений, то считается ли грехом подобное самоубийство ( т.е., застрелиться ).

У меня параллельный вопрос по этой теме: как относиться к самоубийству профессора Плейшнера из "Семнадцати мгновений весны"?

Игорь Гурочкин пишет:Батюшки, здравствуйте! Давно мучал следующий вопрос.
Во время Первой Мировой самолёты крайне часто самовозгорались, и посему британским лётчикам выдавали пистолеты - если огонь перебросится на пилота, то тот, дабы не мучаться, должен застрелиться.
Так вот, вопрос таков: если человек хочет лишить себя страшных предсмертных мучений, то считается ли грехом подобное самоубийство ( т.е., застрелиться ).

Видимо парашютов тогда еще не было. Я думаю Бог на Страшном суде разберется. И примет во внимание: каким христианином был этот погибший летчик в своей жизни. Ну и если в общем отвечать на заданный вопрос: "Если человек хочет лишить себя страшных предсмертных мучений, то считается ли грехом самоубийство?" Да, является. Потому что Господь Иисус Христос претерпел страшные предсмертные мучения когда был распят на кресте, и не совершил самоубийства. А мы - христиане - последователи Иисуса Христа.

nichar пишет:У меня параллельный вопрос по этой теме: как относиться к самоубийству профессора Плейшнера из "Семнадцати мгновений весны"?

Как к смерти героя телесериала. Но не героя.

Батюшка, спасибо!

священник Петр пишет:Как к смерти героя телесериала. Но не героя.

Извините, отец Пётр, но это - не ответ. В сериале представлен случай, когда человек из-за страха перед пытками мог оказаться предателем и по его вине пострадал бы другой человек и была бы провалена вся военная операция. Поэтому и лишил себя жизни, чтобы не смалодушествовать в последний момент. Именно по этой причине я и задала такой вопрос - как рассматривать данную ситуацию с православной точки зрения?

Вы хотите, что бы я дал такой совет: если вы попали в плен и боитесь что не выдержав пыток, станете предателем, заблаговременно перережьте себе вены или примите яд? Нет такого совета я дать не могу. Плен, арест это ведь тоже Крест, который мы должны нести по заповеди Христовой: «Кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Матф. 10гл.)

Дорогой о.Петр, к сожалению я должен с Вами не согласиться. Церковь знает несколько случаев, когда самоубийство не только не являлось грехом, но оценивалось как мученичество. Примером такой святой может быть мученица Евпраксия Зарайская, которая бросилась со стены крепости вместе с маленьким сыном, чтобы не поруганной от татар. Если воспринимать проф.Плейшнера, как реального человека, то я восхищаюсь его героизму, когда он пожертвовав своей жизнью спас от провала русского разведчика Исаева.

Самоубийством является самовольное лишение себя жизни в состоянии отчаяния, крайнего уныния, уязвленной гордости, потери всякого смысла жизни. Общей духовной почвой всех проявлений этого смертного греха является неверие и отсутствие надежды на Бога. Человек совершает самоубийство в состоянии тяжелой духовной болезни. Ничего общего с этим не имеет такое высокое проявление любви к Богу и людям, когда человек жертвует своей жизнью за веру, отечество, людей. «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Ин.15:12-14). Священномученика Игнатия Богоносца в узах везли в Рим, чтобы предать на съедение диким зверям. По дороге в столицу империи он узнал, что римские христиане намерены добиваться отмены царского приговора о смертной казни. В письме он просил не делать этого. Известны слова его письма, в которых выразилось его великое желание стать жертвой ради Иисуса Христа: "Я Его пшеница и буду смолот зубами зверей, чтобы быть Ему чистым хлебом". Он отказался от возможности остаться живым. От полноты веры он хотел уйти из этой жизни и соединиться с Христом. Никифор Каллист рассказывает о двух антиохийских девах, которые по совету матери бросились в воду, чтобы избежать позора. До нас дошли и другие примеры. Нельзя не увидеть в этих поступках проявления жертвенности ради нравственной чистоты, а не отчаяния и неверия. Не все из них канонизированы. Прославляя некоторых из них, Церковь учитывала святость их предшествующей жизни.

Один из рассказов о мнимом самоубийстве помещен в жизнеописании прп. Серафима Вырицкого. Благодаря самопожертвованию офицера был спасен от разрушения храм. Человек не мог нарушить приказ о разрушении храма, но тем более не мог этот приказ исполнить.

иерей Сергий пишет:Дорогой о.Петр, к сожалению я должен с Вами не согласиться. Церковь знает несколько случаев, когда самоубийство не только не являлось грехом, но оценивалось как мученичество. Примером такой святой может быть мученица Евпраксия Зарайская, которая бросилась со стены крепости вместе с маленьким сыном, чтобы не поруганной от татар. Если воспринимать проф.Плейшнера, как реального человека, то я восхищаюсь его героизму, когда он пожертвовав своей жизнью спас от провала русского разведчика Исаева.

О.Сергий, я и сам когда отвечал на вопрос о самоубийстве, хотел привести в пример св.муч.Евпраксию Зарайскую. Теперь жалею что этого не сделал. Просто посчитал, что сравнивать слабость киногероя проф.Плейшнера со св.мученицей неразумно.

пресвитер Димитрий пишет:Один из рассказов о мнимом самоубийстве помещен в жизнеописании прп. Серафима Вырицкого. Благодаря самопожертвованию офицера был спасен от разрушения храм. Человек не мог нарушить приказ о разрушении храма, но тем более не мог этот приказ исполнить.

Вопрос о самоубийстве мнимом или не мнимом, очень серьезен. В каждом конкретном случае есть свои нюансы. Если не трудно о.Димитрий, расскажите поподробнее, как этот офицер пожертвовал собой ради спасения храма?
И еше, всем известен подвиг воина Евгения Родионова, которому чеченцы отрезали голову за отказ снять нательный крестик. Если бы он каким то образом сумел отравиться или перерезать себе вены и т.д. до казни. Как бы мы это восприняли? Наверное мы бы его не осудили. Неизвестно как бы я поступил на его месте. Но подвигом это назвать уже было бы нельзя.

Дорогие батюшки, вы, похоже, не поняли сути заданного мною вопроса. А стали приводить примеры, не имеющие отношения к подобному случаю. В ваших примерах героизм или негероизм людей, принявших решение о самоубийстве, зависел только от них самих. Они не были передаточным звеном в цепи, в отличие от проф. Плейшнера. В приведенных вами примерах люди сами отвечали за свои решения и поступки. Но от проф. Плейшнера зависел другой человек и операция. Не все люди сильны духом, чтобы выдержать мучительные пытки, а понимание того, что предательство наделает колоссальных бед для очень многих людей (тут уже можно говорить о мировом масштабе), не позволило рисковать своим личным состоянием души, которая попросту этого не выдержала бы.

В первых числах сентября 1941 г. немцы наступали на станцию Вырица и вели ее интенсивный обстрел. Кто-то из командиров отступавшей советской армии приказал взорвать храм, полагая, что его высокий купол используется в качестве объекта наводки. Однако, посланный офицер не исполнил приказа. Так вырицкая церковь в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы Промыслом Божиим была сохранена от уничтожения...

Из офсайта храма.

Известно, что в самой Вырице, как и было предсказано старцем, не пострадал ни один жилой дом и не погиб ни один человек. Молился батюшка и о спасении вырицкого храма, и здесь уместно описать удивительный случай, о котором знают многие старожилы Вырицы.

...В первых числах сентября 1941 года немцы наступали на станцию Вырица и вели ее интенсивный обстрел. Кто-то из командиров нашей армии решил, что в качестве объекта наводки используется высокий купол храма, и приказал взорвать церковь. Для этого со станции была послана команда подрывников, в которую вошли лейтенант и несколько бойцов. Когда подвода со смертоносным грузом прибыла к храму, лейтенант приказал бойцам подождать его у ворот, видимо, сославшись на то, что должен ознакомиться с объектом подрыва. Офицер вошел в ограду, а затем и в храм, который в общей суматохе не был заперт...

Через некоторое время солдаты услышали звук одиночного револьверного выстрела и бросились к храму. Лейтенант лежал бездыханным, рядом валялся его револьвер. Бойцов охватила паника и, не выполнив приказа, они бежали из храма. Тем временем началось отступление и о взрыве забыли. Так вырицкая церковь в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы Промыслом Божиим была сохранена от уничтожения...

Отсюда: http://www.xramserafima.ru/person/serafim_v.html

Трудно судить о том, правильно или не правильно поступил этот офицер.Наверное это и не стоит делать. Бог всем Судья.

Через этот храм спасались сотни и тысячи людей. Можно вопросить самого себя: я бы мог под угрозами и/или пытками разрушить храм? Наверное, все же лучше не выполнить приказ и в лучшем случае отправиться в штрафбат.

Да, штрафбат лучше чем самоубийство.

Возможно, он знал что-то такое, чего не знаем мы.