Святые СЕРБИИ

Память 1-го апреля н.ст.

"В те дни пи­са­ли о нём и остав­ля­ли свои на­блю­де­ния мно­гие вид­ные по­се­ти­те­ли это­го свя­то­го ме­ста. Мо­жет, наи­бо­лее ха­рак­тер­ной яв­ля­ет­ся за­пись од­но­го рус­ско­го кня­зя: «...лич­ность от­ца Си­мео­на све­тит­ся без­гра­нич­ной ду­хов­ной чи­сто­той и еван­гель­ским сми­ре­ни­ем, как у на­ше­го от­ца Иоан­на Крон­штадт­ско­го». Об­лик его «...про­ник­нут ти­хой и свет­лой бла­гост­но­стью, ко­то­рая ра­ду­ет и уте­ша­ет». Два фран­цу­за, со­став­ляв­ших до­рож­ные очер­ки, за­ме­ча­ют, что ста­рец – «на­сто­я­щее ан­гель­ское яв­ле­ние, в ко­то­ром ви­ден дух небес­но­го бла­жен­ства».

Житие полное:

http://azbyka.ru/days/sv-simeon-popovich-dajbabskij

Молитвы
Тропарь преподобному Симеону Дайбабскому

глас 8

Православия наставниче, учителю благочестия и чистоты, вселенной светильниче, богодухновенное монахов украшение, премудрый Симеоне, своим учением просветил еси нас, свиреле духовная, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак преподобному Симеону Дайбабскому

глас 2

Постом, бдением и усердными молитвами искушения демонския победил еси и целомудренне поживе, сосуд избранный Святаго Духа явился еси, благодати исцелений сподобившись, дар прозрения небесный от Господа приимши, отче преблаженный Симеоне, светильниче Церкви Божия, сего ради моли Христа Бога за нас, с верою и любовию к тебе притекающих и славящих святую память твою.

Новомученики Сербские

Святитель Досифей (Васич), митрополит Загребский, исповедник
День памяти:  31 декабря ( 13 янв)
Статья на Православие.Ru
Иеродиакон Игнатий (Шестаков)

        Когда террор становится законом

  Исповедник Досифей (Васич) митрополит Загребский был канонизирован Архиерейским Собором Сербской Православной Церкви в мае 2000 года в числе других сербских новомучеников, пострадавших в середине XX века от рук хорватских усташей и террора коммунистов. Страдания Сербской Церкви по своим масштабам и жестокости вполне сопоставимы с тем, что пришлось перенести в минувшем столетии Церкви Русской, но, к сожалению, сведений об исповедничестве и жизненном пути сербских новомучеников в России до сих пор крайне мало.


Житие

Мит­ро­по­лит До­си­фей (Ва­сич) ро­дил­ся 5 де­каб­ря в Бел­гра­де. По­сле окон­ча­ния Бел­град­ской ду­хов­ной се­ми­на­рии по­сту­пил в Ки­ев­скую ду­хов­ную ака­де­мию, в 1904 го­ду окон­чил её со сте­пе­нью ма­ги­стра бо­го­сло­вия. Бу­ду­щий мит­ро­по­лит ра­но из­брал по­движ­ни­че­ский путь: мо­на­ше­ский по­стриг он при­нял ещё в се­ми­на­рии. В Гер­ма­нии – в Бер­лине и Лейп­ци­ге, – за­тем в Сор­бонне в выс­шей шко­ле об­ще­ствен­ных на­ук он про­дол­жил изу­че­ние бо­го­сло­вия и фило­со­фии и окон­чил своё об­ра­зо­ва­ние в Швей­ца­рии, где на­хо­дил­ся до на­ча­ла Бал­кан­ской вой­ны.
В во­ен­ные го­ды все свои си­лы иеро­мо­нах До­си­фей на­прав­лял на де­ло осво­бож­де­ния и объ­еди­не­ния серб­ско­го на­ро­да. Свя­той Ар­хи­ерей­ский Со­бор, от­ме­тив рев­ност­ное слу­же­ние Церк­ви Хри­сто­вой и огром­ную лю­бовь к серб­ско­му на­ро­ду, в мае 1913 го­да из­брал До­си­фея (Ва­си­ча) епи­ско­пом Ниш­ским. По­сле хи­ро­то­нии вме­сте со свя­щен­ством и вер­ны­ми устре­мил­ся он ввысь сво­е­го ар­хи­пас­тыр­ско­го слу­же­ния, на­по­ен­ный бла­го­да­тью Бо­жи­ей, из­лив­шей­ся на его епар­хию имен­но в то вре­мя, ко­гда он при­нял в свои ру­ки епи­скоп­ский жезл, ибо имен­но то­гда мо­лит­вен­но про­слав­ля­лось 1600-ле­тие Ми­лан­ско­го эдик­та (го­род Ниш – ро­ди­на свя­то­го ца­ря Кон­стан­ти­на).

На­ча­ло Пер­вой ми­ро­вой вой­ны 1914 го­да по­ста­ви­ло Ниш в эпи­центр во­ен­ных и по­ли­ти­че­ских со­бы­тий. Ту­да сте­ка­лись вы­нуж­ден­ные от­сту­пать, чтобы из­бе­жать пол­но­го по­ра­же­ния и со­брать ре­зер­вы для на­па­де­ния, серб­ские вой­ска. Мо­ло­дой епи­скоп До­си­фей оста­вал­ся на сво­ей ка­фед­ре, го­то­вый при­нять и раз­де­лить со сво­им на­ро­дом все му­ки и стра­да­ния ав­ст­ро-вен­гер­ско­го и бол­гар­ско­го гнеёта. Сам Гос­подь укреп­лял его, по­мо­гая ему вы­не­сти го­не­ния и пле­не­ние. Огром­ную скорбь пе­ре­жи­вал он, ко­гда от рук непри­я­те­ля по­гиб­ли бо­лее 150 свя­щен­ни­ков его епар­хии и мно­же­ство ве­ру­ю­ще­го на­ро­да, по­ло­жив­ше­го ду­ши за дру­ги своя. В Ниш­ской со­бор­ной церк­ви бы­ла устро­е­на ча­сов­ня, в ко­то­рой бы­ли за­хо­ро­не­ны остан­ки му­че­ни­ков, и на этом свя­том ме­сте вла­ды­ка со­вер­шал бо­го­слу­же­ния. Уже то­гда бу­ду­щий му­че­ник хо­ро­шо по­ни­мал всю тя­жесть му­че­ни­че­ско­го по­дви­га, ко­то­рую два­дцать лет спу­стя с сот­ня­ми ты­сяч свя­щен­ни­ков и ми­рян при­нял сам. Не слу­чай­ным бы­ло и то, что по ини­ци­а­ти­ве вла­ды­ки на ре­ке Ни­ша­ве был по­став­лен па­мят­ник его пред­ше­ствен­ни­ку на ка­фед­ре, мит­ро­по­ли­ту Ме­лен­тию, му­че­ни­че­ски по­гиб­ше­му от рук ту­рец­ких ок­ку­пан­тов.

Епи­скоп До­си­фей вер­нул­ся из пле­на в свою епар­хию в 1918 го­ду. По­сле Пер­вой ми­ро­вой вой­ны он за­нял пост под­пред­се­да­те­ля Глав­но­го Ар­хи­ерей­ско­го Со­бо­ра и в этом ка­че­стве при­ни­мал уча­стие в пе­ре­го­во­рах с Кон­стан­ти­но­поль­ской пат­ри­ар­хи­ей о вос­ста­нов­ле­нии пат­ри­ар­ше­ства в Сер­бии. В пе­ри­од воз­вра­ще­ния Че­хии, Сло­ва­кии и При­кар­пат­ской Рос­сии в пра­во­сла­вие вла­ды­ка три го­да про­вёл в Че­хо­сло­ва­кии, ве­дя на­пря­жен­ную мис­си­о­нер­скую ра­бо­ту, впо­след­ствии он под­дер­жи­вал по­сто­ян­ные свя­зи с мо­ло­дой Пра­во­слав­ной Цер­ко­вью в этой стране. В 1931 го­ду Серб­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь при­ня­ла но­вый Устав, од­ним из пунк­тов его бы­ло ре­ше­ние о со­зда­нии За­греб­ской епар­хии из ча­стей, от­де­лён­ных от Гор­но­кар­ло­вац­кой и Па­крат­ской епар­хий. По ре­ше­нию Свя­то­го Ар­хи­ерей­ско­го Со­бо­ра епи­скоп До­си­фей был из­бран пер­вым мит­ро­по­ли­том За­греб­ским. Ему пред­сто­я­ло всей де­я­тель­но­стью сво­ей сви­де­тель­ство­вать об ис­тин­но­сти пра­во­сла­вия в той сре­де, где пра­во­слав­ные в те­че­ние мно­гих ве­ков под­вер­га­лись го­не­ни­ям. Боль­шую по­мощь мит­ро­по­лит ока­зы­вал Гор­но­кар­ло­вац­кой и Ба­ня­лук­ской епар­хи­ям, мно­го лет по­мо­гал в епи­скоп­ском слу­же­нии пре­ста­ре­ло­му епи­ско­пу Па­крат­ско­му Ми­ро­ну († 1941).
Во вре­мя бо­лез­ни пат­ри­ар­ха Серб­ско­го Вар­на­вы как ста­рей­ший член Си­но­да мит­ро­по­лит До­си­фей управ­лял де­ла­ми Серб­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви, а по­сле смер­ти пат­ри­ар­ха Вар­на­вы и до из­бра­ния пат­ри­ар­ха Гав­ри­и­ла в 1938 го­ду воз­глав­лял Бел­град­ско-Кар­ло­вац­кую ар­хи­епи­ско­пию.
Сра­зу же по­сле на­ча­ла Вто­рой ми­ро­вой вой­ны мит­ро­по­лит был аре­сто­ван хор­ват­ски­ми фа­ши­ста­ми-уста­ша­ми и за­клю­чен в за­греб­скую тюрь­му. В тюрь­ме мит­ро­по­лит-му­че­ник пре­тер­пел страш­ные пыт­ки и из­де­ва­тель­ства от рук ка­то­ли­че­ских мо­на­хинь, ко­то­рые бы­ли при­став­ле­ны к нему яко­бы для ока­за­ния ме­ди­цин­ской по­мо­щи. Мо­на­хи­ни, сле­дуя при­ме­ру сво­их учи­те­лей – уста­шей, ис­тя­за­ли мит­ро­по­ли­та до тех пор, по­ка он не впал в бес­па­мят­ство. То­гда его, ис­тер­зан­но­го, с вы­рван­ной бо­ро­дой, пе­ре­пра­ви­ли в бел­град­ский Вве­ден­ский мо­на­стырь, где, так и не при­хо­дя в со­зна­ние, мит­ро­по­лит-му­че­ник умер 13 ян­ва­ря 1945 го­да. По­хо­ро­нен свя­щен­но­му­че­ник До­си­фей на тер­ри­то­рии мо­на­сты­ря.

Преподобный Прохор Пшинский
День памяти: Январь 15




Преподобный Прохор Пшинский подвизался в пустыне Вранской на реке Пшине и основал там обитель. Известен как один из самых строгих подвижников иноческого жития. Преставился в конце Х века. От мощей преподобного совершались чудеса. По Сербской летописи, благочестивый король Милютин (1276 - 1320) построил храм во имя преподобного Прохора.

Преподобный Гавриил Лесновский
День памяти: Январь 15



Преподобный Гавриил, основатель Лесновского монастыря близ города Кратова, получив после смерти родителей большое наследство, отказался от супружества, ушёл на Лесновскую гору и стал монахом. Там он построил храм во имя Архистратига Михаила, собрал много иноков, поставил игумена, сам же, оставив обители всё свое имущество, скрылся в горной пещере, где подвизался на протяжении тридцати лет, побеждая бесовские наваждения постом и молитвой.
Затем вернулся в Лесновскую обитель и там мирно почил (XI). Через тридцать лет были обретены его мощи, при которых совершались исцеления. Спустя долгое время они были перенесны в Тернов (Тырнов) Болгарский.

Тропарь преподобному Симеону Мироточивому, [/b]глас 3
  Боже́ственною благода́тию просвети́вся,/ и по сме́рти показу́еши све́тлость жития́ твоего́,/ источа́еши бо ми́ро благоуха́ния/ притека́ющим к ра́це моще́й твои́х,/ и лю́ди твоя́ наста́вил еси́ к све́ту Богоразу́мия,/ Симео́не о́тче наш,/ Христа́ Бо́га моли́// дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Кондак преподобному Симеону Мироточивому, глас 6
   Ангельское возлюби́в на земли́ житие́,/ миродержа́ние и мир оста́вив,/ поще́нием Христу́, Симео́не, после́довал еси́,/ к Нему́же лю́бящих тя апо́стольски наста́вил еси́, вопия́:// возлюби́те Бо́га, я́коже Он возлюби́ нас/


................ Более полное Житие  Преподобного Симеона Мироточивыго, царя Сербского.

  Это один из самых удивительных святых. Во многом ему нет равных и никогда не будет, ибо слишком многое в его житии, в его судьбе, в его душе, в его святом наследии совершенно исключительно и не имеет подобия в Церковной истории. В то же время этот святой в России практически неизвестен: гораздо лучше знают его сына — святого Савву Сербского. В нашем сборнике впервые публикуется развернутое житие преподобного Симеона в переводе на русский язык, взятое из сербского месяцеслова вместе с похвальным словом святому. И всё же перед самим житием следует дать уточнения, потому что в сербском житии многое само собой подразумевается.
[spoiler]
Прежде всего нужно понять, почему преподобный Симеон прославлен с почётным именованием Мироточивого. Если нетление мощей в Церкви достаточно распространено, то миро-точение от мощей — явление гораздо более редкое и часто проявляется единовременно или периодически, а не постоянно. Преподобный Симеон именуется Мироточивым, потому что его мощи ещё издревле были прославлены мироточением. Это свидетельствует о том, что этот царственный праведник особо угодил Богу.

Его особая святость подтверждается также и тем, что он стал единственным в мире основателем династии, которая дала множество святых и называется в сербской истории «Светород-ной лозой Неманьиной» по мирскому имени святого — Неманя.

Спойлер:

Пока на соборе кипела великая распря, пришла дочь одного из Неманьиных правоверных вельмож, которая была выдана замуж за одного из тех кривоверных. Она была в их обществе и осознала всю их нечистоту и грязь, но ничуть не испачкалась о веру их. Она припала к ногам святого и недвусмысленно исповедалась, говоря: «Господине, господине мой! — вот видим, как держава твоя в этой мерзкой и отвратительной вере. Воистину, господине мой, по брачному закону я была выпрошена у отца моего — слуги твоего, который думал, что в державе твоей одна вера. И была у тех законопреступников и видела, господине, где действительно служат самому сатане, который отпал от славы Божией. И не могу уже терпеть смрада глухих идолов и мерзкой ереси, ушла из рук их и прибежала сюда и вопию к могуществу твоему: порази крестом этих, которые борются с нами, да испытают нечестивые враги, как сильна вера твоя, господине!»

Святой государь вывел эту женщину, и поставил перед всеми на соборе, и изобличил кривоверных еретиков. И собор вынес решение искоренить ересь. Ревнуя о Господе Боге Вседержителе, как некогда пророк Илия, боголюбивый Неманя послал войско против еретиков, казнил их разным образом, а дома их и имущество раздал прокаженным и нищим. Главному же учителю и старейшине их он отрезал язык за то, что не исповедовал Христа Сыном Божиим, нечестивые книги его спалил, а самого отправил в изгнание, запретив даже упоминать его проклятое имя. И полностью искоренил эту проклятую веру, и отныне не поминалась она в его державе, но славилась единосущная нераздельная и животворящая Троица: Отец, Сын и Дух Святой.

( Продолжение следует): http://alexiy-hram.ru/zhitie-prp-simeona-carya-serbskogo-miro/

Старшой пишет:

Житие святого Василия Острожского глазами и словами наших современников...


Василий Острожский — чудотворец и почитаемый святой
Алина Пашинская

  Святой Василий Острожский — один из самых известных и почитаемых в Черногории людей. Не смотря на то, что родился он в Герцеговине и долгое время служил в монастыре Тврдош, соперничать с ним по значимости для черногорского народа может разве что Петр Негош.

Биография Василия Острожского

Василий Острожский (в миру — Стоян Петрович Йованович) появился на свет в 1610 году в верующей семье. Своё детство он провёл в монастыре Завала, где игуменом был не кто иной, как его родной дядя —  Серафим. Посвятив свою жизнь служению Богу, Василий Острожский много молился, соблюдал строгий пост, в связи с чем был очень худым, но никогда не роптал на судьбу. Своим примером он показывал людям, как нужно жить — наполняя свою жизнь верой, терпимостью и надеждой.

Постригся с именем Василий в монастыре Тврдош. По началу был диаконом, а затем и священником. Служил в Цетиньском монастыре у печально известного черногорского митрополита Мардария (подробнее читайте ниже).

  Вскоре после случая с митрополитом Василий был поставлен архимандритом монастыря в Тврдоше. В этом сане он отправился на Русь, откуда привёз книги, церковную утварь и средства для строительства храмов. После паломничества на Святую Гору Афон 28-летний Василий был рукоположен в епископы сербским патриархом Паисием и поставлен сначала митрополитом Требиньским, а потом и Захолмским в Герцеговине (после убийства своего соратника турками и объединения двух епархий в одну).

В нелёгкие времена, когда Османская империя распространяла свое влияние на Балканы, священнослужители и миряне подвергались гонениям и отуречиванию. Именно Василий Острожский своим примером показал как важна для него православная вера — он лично ходил из одного дома к другому и убеждал людей, пытаясь отговорить заблудшие души от греха. Он продолжал поддерживать свой народ и молитвами, и помощью больным и немощным, помогал в строительстве церквей. И по сей день люди считают что именно благодаря его трудам удалось сохранить православную веру в Черногории.

В связи с дальнейшим притеснением православных турками, Василий вынужден был покинуть свою обитель. Он решил отправиться в нынешний монастырь Острог, где к тому времени были кельи в пещерах и пребывали отшельники, спасавшиеся от мирских соблазнов. В течении нескольких лет (до 1665 года) Василию и монахам удалось превратить пещерную обитель в полноценный монастырь Острог, именуемый так в честь горы, возвышающейся над ним.

За такие благие дела Святого Василия тоже стали называть Острожским.

Последние 15 лет жизни Василий Острожский провёл в молитвах в небольшой Введенской церкви, входящей в комплекс построек монастыря. После смерти (1671 год, 29 апреля по новому стилю или 12 мая по старому ) был похоронен ниже церкви, под источником, стекающем со стен пещеры.

Жизненный путь Василия Острожского достоин не только уважения современников, а и гордости и поклонения наших потомков.

Случай из жизни Василия Острожского

Во время пребывания в Цетинском монастыре произошёл пренеприятнейший случай: от митрополита Мардария, не особо соблюдавшего законы Божьи, забеременела молодая служанка. А так как для репутации служителя церкви такого чина это было страшным ударом ниже пояса, митрополит недолго думая обвинил во всём молодого и привлекательного священника, которого к тому же недолюбливал. И всё было бы идеально, не имей Василий Острожский удивительный дар. Ему удалось уговорить людей подождать с казнью (повешением) до рождения ребёнка. И вот наконец настал тот день, день отсрочки. Василий, взяв на руки младенца, при всех спросил чей он. На глазах окружающих произошло чудо — ребёнок рассказал всю правду. Так священник доказал свою невиновность, а нерадивого митрополита забросали камнями за клевету.

История возведения Василия Острожского к лику святых.

История обретения мощей Святого Василия Острожского так же удивительна, как и вся его жизнь.

Когда прошло 7 лет со дня смерти Василия, игумену монастыря Жупа, он явился во сне и попросил прийти в Острог, чтобы открыть его гроб. Игумен не придал значения такому странному сну, тогда он повторился. И лишь когда Василий пришёл в третий раз, коснулся кадилом рукава игумена и опалил его жаром, Рафаил рассказал о своих снах братьям Жупского монастыря, а затем и Острожским монахам.

Когда воля покойного была исполнена, и гроб открыли, то увидели что мощи остались нетленными и от них исходило благоухание. С тех пор они хранятся в специальном ковчеге во Введенской церкви монастыря.

Иноверцы много раз пытались уничтожить мощи великого Святого. Так, в XVIII веке во времена очередного турецкого нашествия, их пришлось прятать на берегу реки Зета на 3 дня. Через некоторое время на месте захоронения вырос куст шиповника, который почитался местными верующими.

Уже в XIX веке мощи временно перевезли в Цетинский монастырь странным образом. Когда турки надумали сжечь Острог, брат черногорского князя проскользнул ночью вместе с сотней своих воинов мимо охраны и унёс мощи. В этом им помог сам Василий Острожский, сделав отряд князя невидимым. При первом удобном случае, когда утихли страсти вокруг мощей, останки переправили обратно в Острог, где они хранятся и по сей день.

В 40-х годах XX века Острог был захвачен красными югославскими партизанами. Когда один из них приказал сбросить икону и мощи Святого со скалы, в него внезапно попала граната и партизан погиб.

Одна из легенд гласит о том, что во время Второй мировой войны снаряд попал в пещеру с мощами, но удивительным образом он не разорвался, а просто на просто раскололся пополам. После проведённых исследований выяснилось, что снаряд был вполне исправен. Теперь он хранится в одной из ризниц в подтверждении чуда.

Целебная сила нетленных мощей Василия Острожского

Считается, что сила мощей настолько велика, что можно написать своё желание (с которым пришли в это место) на небольшом кусочке бумаги и оставить его в свободной трещине монастыря — оно обязательно сбудется. А ещё, если верить легендам, достаточно переночевать в монастырской гостинице для паломников, чтобы просьба сбылась.

По преданию, однажды к мощам привели полоумного человека. Он был настолько плох, что пришлось заковать его в оковы. Полоумного оставили на всю ночь рядом с мощами, а наутро произошло чудо — он полностью исцелился. В память об этом мужчина оставил свои оковы в церкви Святой Троицы, где они хранятся и по сей день.

Виноградная лоза же, выросшая чудесным образом на месте смерти Василия Острожского, по преданиям помогает бесплодным парам побороть тяжелый недуг. Почему я написала чудесным? Да потому что выросла она прямо на скале, совершенно без природной почвы. И больше того, она до сих пор плодоносит! Просто диву даёшься насколько велика сила мощей.

На территории монастыря есть целебный источник. Воду из него разливают в бутылки и БЕСПЛАТНО раздают всем паломникам. Чтобы получить её Вам всего лишь необходимо обратиться в монастырскую лавку. Нужно помнить, что одному человеку даётся в руки одна бутылочка (если вы семья — то вам также полагается одна бутылочка). На бутылочке оттиснут Верхний монастырь и православный крест. Эта целебная вода уберегает от бед и лишений. Вместе с водой дают и одну бутылочку масла. Как рассказала нам гид, стоит лишь помазать в виде креста больное место, как хворь постепенно отступит.

Полезные ссылки:

   Монастырь Острог — рассказ о том, как мы посетили одну из величайших святынь Черногории
   Цетинский монастырь — второй по важности в стране
   Монастырский тур: Острог и Цетинье за один день
   Подборка интересных церквей и монастырей Черногории

Великий царь Сербии и великий святой Православия!

Житие прп. Симеона, царя Сербского, Мироточивого


Это один из самых удивительных святых. Во многом ему нет равных и никогда не будет, ибо слишком многое в его житии, в его судьбе, в его душе, в его святом наследии совершенно исключительно и не имеет подобия в церковной истории. В то же время этот святой в России практически неизвестен: гораздо лучше знают его сына — святого Савву Сербского. В нашем сборнике впервые публикуется развернутое житие преподобного Симеона в переводе на русский язык, взятое из сербского месяцеслова вместе с похвальным словом святому. И все же перед самим житием следует дать уточнения, потому что в сербском житии многое само собой подразумевается.

Прежде всего нужно понять, почему преподобный Симеон прославлен с почётным именованием Мироточивого. Если нетление мощей в Церкви достаточно распространено, то миро-точение от мощей — явление гораздо более редкое и часто проявляется единовременно или периодически, а не постоянно. Преподобный Симеон именуется Мироточивым, потому что его мощи ещё издревле были прославлены мироточением. Это свидетельствует о том, что этот царственный праведник особо угодил Богу.

Его особая святость подтверждается также и тем, что он стал единственным в мире основателем династии, которая дала множество святых и называется в сербской истории «Светород-ной лозой Неманьиной» по мирскому имени святого — Неманя.

Спойлер:

[/spoiler]
Пока на соборе кипела великая распря, пришла дочь одного из Неманьиных правоверных вельмож, которая была выдана замуж за одного из тех кривоверных. Она была в их обществе и осознала всю их нечистоту и грязь, но ничуть не испачкалась о веру их. Она припала к ногам святого и недвусмысленно исповедалась, говоря: «Господине, господине мой! — вот видим, как держава твоя в этой мерзкой и отвратительной вере. Воистину, господине мой, по брачному закону я была выпрошена у отца моего — слуги твоего, который думал, что в державе твоей одна вера. И была у тех законопреступников и видела, господине, где действительно служат самому сатане, который отпал от славы Божией. И не могу уже терпеть смрада глухих идолов и мерзкой ереси, ушла из рук их и прибежала сюда и вопию к могуществу твоему: порази крестом этих, которые борются с нами, да испытают нечестивые враги, как сильна вера твоя, господине!»

Святой государь вывел эту женщину, и поставил перед всеми на соборе, и изобличил кривоверных еретиков. И собор вынес решение искоренить ересь. Ревнуя о Господе Боге Вседержителе, как некогда пророк Илия, боголюбивый Неманя послал войско против еретиков, казнил их разным образом, а дома их и имущество раздал прокаженным и нищим. Главному же учителю и старейшине их он отрезал язык за то, что не исповедовал Христа Сыном Божиим, нечестивые книги его спалил, а самого отправил в изгнание, запретив даже упоминать его проклятое имя. И полностью искоренил эту проклятую веру, и отныне не поминалась она в его державе, но славилась единосущная нераздельная и животворящая Троица: Отец, Сын и Дух Святой.

( Продолжение следует):  http://alexiy-hram.ru/zhitie-prp-simeona-carya-serbskogo-miro/[/quote]

Милица Сербская




Милица Сербская (серб. Кнегиња Милица; ок. 1335 — 11 ноября 1405) — жена сербского князя Лазаря Хребеляновича. Происходит из княжеской династии Неманичей. Её отец — князь Вратко, в народной традиции известен как Юг-Богдан. Вратко был правнуком сына Неманича Вукана и внук сына Вукана, Дмитрия (в монашестве — Давида). Давид воздвиг монастырь Давидовец (манастир Давидовицa).

Биография

Милица родилась около 1335 года, а примерно в 1353 году вышла замуж за Лазаря Хребеляновича. После смерти царя Стефана Уроша Лазарь стал князем Рашки со столицей в Крушевце.

У князя Лазаря и княгини Милицы было восемь детей. Три сына (Добривой (умер при рождении), Стефан и Вук) и пять дочерей (Елена, Мара, Драгана, Теодора и Оливера). Мара была выдана за Вука Бранковича, Елена — за Джурджа II Балшича, Драгана — за болгарского царя Ивана Шишмана, Теодора (Елена) — за бана Николу II Горянского, а самая младшая, Оливера — за турецкого султана Баязида I.

Когда муж Милицы в 1389 году погиб на Косовском поле в битве с турками, она стала управлять Сербией при малолетстве её сыновей. Вела дипломатические переговоры с Османской империей, в 1398 году вместе с близкой подругой Еленой (в монашестве — Евфимия), вдовой деспота Углеше Мрнявчевича, отправилась к султану Баязиду и представляла интересы своего малолетнего сына Стефана. При её участии в Белград были перенесены мощи преподобной Параскевы Сербской.

После совершеннолетия её сына Стефана ушла с Еленой в монастырь Любостинию, который сама же и основала. В нём постриглась в монахини и получила имя Евгения. Перед смертью приняла схиму с именем Ефросиния. Скончалась 11 ноября 1405 года и была похоронена в монастыре.

Сербская православная церковь причислила Милицу к лику святых, память совершается 19 июля (по юлианскому календарю).

Милица занималась литературой. Известны её произведения «Молитва матери» (серб. Молитва матере) и «Вдовству моему жених» (серб. Удовству мојему женик). Считается, что её литературный дар унаследовали её дочь Елена Балшич и сын Стефан. Дети Лазаря и Милицы именуются Лазаревичами.


Канонизированные сербские правители
Князья
Иван Владимир (ок. 990 — 22 мая 1016) • Лазарь Хребелянович (1329 — 28 июня 1389)
Жупан
Стефан Неманя (1114 — 13 февраля 1200)

Короли
Стефан Первовенчанный (1165 — 24 сентября 1228)
Стефан Урош II Милутин (ок. 1253 — 29 октября 1321)
Стефан Владислав I (ок. 1198 — 1 ноября 1267)
Стефан Урош III Дечанский (ок. 1276 или после 1284 — 11 ноября 1331)

Царь
Стефан Урош V (1336 — 4 декабря 1371)

Деспоты
Стефан Лазаревич (1374 — 19 июля 1427)
Джордже Бранкович[sr] (1461—1516)
Иоанн Бранкович (1496—1502)

Регент
Милица (ок. 1335 — 11 ноября 1405)
(Википедия)

Преподобный Симеон Дайбабский




От нашей ревности к вере и того, как мы служим Богу, зависит наше спасение, наше место в вечности, да и наша теперешняя жизнь. Смирение в наших поступках и словах способствует Божиему благоволению к нам и излиянию на нас благодати для поддержания нас на благом пути. Такое благословиение Божие и такая заповедь о вере и молитве постоянно стояли перед святым Симеоном Дайбабским ещё с раннего его детства.

Будущий святой Симеон родился в Цетинье в 1854 году, на праздник свт. Николая - 19 декабря - в семье Васа и Станы Поповичей и был у них единственным ребёнком. При крещении получил имя Савва ,в честь святого Саввы Сербского.
Он рано остался сиротой, но по глубочайшему и неисповедимому Промыслу Божиему он получил правильное и здоровое воспитание в вере у своего деда Милана и его блата Лаза Поповичей - приходского священника в Цетинье, который его крестил и миропомазал во младенчестве. Способствовало к более легкому и глубокому усвоению основных богословских знаний и обучение его в монастырской школе Цетинья, которую открыл еще сам владыка Ньегош. В этой школе Савва особенно отличался в знании церковно-славянского языка, пении и каллиграфии. Часто и во время других занятий он любил рисовать, а это влекло к нему учеников, но и вызывало недовольство у учителей. Поэтому хотя Савва и учился отлично, он никогда не получал награды в конце учебного года. В последствие его любовь к рисование выразилась в расписывании пещер в Дайбабе.

Когда Савва достиг юношеского возраста, он вынужден был сделать первый выбор в своей жизни. Его дед мечтал чтобы Савва женился и заботился о его большом имуществе, желание же самого Саввы было продолжать изучение духовной и светских наук, проникать в глубокие тайны Библии, любимую и читаемую им с самого детства. Но дядя Саввы, Михаил, смог убедить деда отправить его в Россию, в Киев, для дальнейшего обучения.
Митрополит Черногорский Илларион не только благословил Савву на поездку в Киев, но и написал рекомендации митрополиту Киевскому Филарету и Савва становится степендиатом в Киевской семинарии и Духовной академии Русской Церкви. С ним вместе учились и другие талантливые духовные юноши, вдохновляемые подвигом преподобных отцов - основателей Лавры - прп. Антония, Феодосия и других.
Здесь Савва и принимает решение принять монашество. Но после завершения учебы в Духовной академии Киева и перед отречением от мира в постриге монашествком Савва изучает философию в Париже, Сорбоне, едет в Женеву, где знакомится с литературой разных реформатских течений.

После рукоположения о. Симеон ещё какое-то время путешествует по России, посещает Москву и Санкт-Петербург. Затем возвращается в Черногорию. Сначала митрополит определяет его в монастырь свт. Николая на Враньине, но после того, как о. Симеон заболел малярией от тяжёлых климатических условий, осенью 1898 года получает перевод в Острожский монастырь, о котором он мечтал еще с детства. Здесь будучи образованным монахом о. Симеон начинает преподавать с монашеской школе монастыря. В этом период о. Симеон совершает паломничества на Святую Землю и на Афон. В этот же период и происходит чудное видение юному пастуху из села Дайбабы, полностью изменившее направление подвижнической жизни о. Симеона. Так рассказывал об этом видении пастух:"Пас я скот на Берегу у могил, и когда ел хлеб и грыз орехи, то почувствовал аромат ладана и увидел, что на одной большой плите сидит человек, весь в золоте. На голове его шапка, расширяющаяся кверху, а наверху шапки крест. Возле него был посох, а наверху - золотые яблоки и желтый покров, а возле него двое детей. Подумав, что это злой дух, я захотел посмотреть есть ли у него пять пальцев на ногах и сзади, и спереди. Он же приподнял край одежды, закрывающий ногу, и сказал: "Я не злой дух, как ты полагаешь, я святой и здесь меня спрятали от турок. Был я владыкой этого моста, и сын я одного святого, что жил ещё до Косова (т.е. до 1389 г). очу чтобы ты мне построил монастырь здесь." - "Я беден, отче". - "Не желаю богатых. Нашёл бы, если бы захотел. Для начала нужна маленькая церковка. Хояу тебе все рассказать и всему определить границы. Не могу сейчас явиться, пока "это турецкое" не пройдет." Потом в монастыре будет много монахов, а общежитие - святогорское, где монах не имеет ничего отдельного для питания, только все общее." Впоследствии этот пастух стал послушником о. Симеона, принял монашеский постриг, став иеромонахом, окончил свою жизнь в 90летнем старцем в монастыре Дайбабском.

Церковка была сооружена и готова к освящению, о. Симеон просил благословения на ее освящение от митрополита Митрофана. И после того, как митрополит снабдил всем необходимым ( иконами, облачением, церковной утварью), молитва преподобного Симеона вознеслась ко Господу и Пресвятой Богородицы из Дайбабы. О духовном и мудром старце и подвижнике добродетели услышали люди и потекла к нему река тех, кто хотел услышать его духовных советов и молитв. При этом он показывал себя глубоким знатаком тайн души человеческой. От него исходила огромная доброта, любовь нелицемерная и непрестанная забота о людских душах. Помощь ближним в борьбе с грехом святой о. Симеон поставил себе наивысшей целью своего служения, при этом он шёл впереди, указывая пусть своим личным примером, и светил как "светильник на подсвечнике"....
После многолетнего постничества он получил от Бога дары прозорливости, ясновидения и знания сокровенных тайн людских помыслов. Эти дары шли на пользу тех, кто обращался за помощью, кто нуждался в умирении, утешении. Среди них были и жители окрестных сёл и городов, были и паломники издалека. Среди них был и один русский князь, оставивший после встречи с преподобным запись: "..личность отца Симеона светится безграничной духовной чистотой и евангельским смирением, как у нашего отца Иоанна Кронштадтского". Облик его ".. проникнут тихой и светлой благостностью, которая радует и утешает." Паломники из Франции отмечают, что старец - "настоящее ангельское явление, в котором виден дух небесного блаженства".
Святой Симеон стал известен как молитвенник, чьи чистосердечные молитвы помогали многим: исцелялись больные, отгонялись напасти тяжких искушений.
Преподобный Симеон, откликаясь на потребности времени, берется за перо и пишет, чаще всего в стихах, книги, в которых дает советы о преодолении препятствий, мешающих на духовном пути. Пишет он и иконы, расписывает стены и своды прославленных теперь пещер.
Чувствуя прибилающийся конец земного странствования старец Симеон не скрывая своего дара прозорливости начинает открывать о наступающем времени, с великими искушениями и апокалиптическими страхами. Предсказывает блатоубийственную граждансскую войну и ужасы, святой, плача, молил Богу, чтобы взял его из сей временной жизни еще до наступления этого кошмара, но и предсказывая, что в конце по окончании искушений, гонений, страданий и мученичества, засияет истина Православия.
1 апреля 1941 года, причастившись Христовых Тайн, подвижник Божий тихо предал свою душу Господу. Похоронен святой в своей церковке, в гробнице, вытесанной в стене по его желанию. Это место вскоре стало центром поклонения верующего народа, проявляя благодатное чудотворение в исцелении больных и даруя утешение душам людей, стужаемым нечистью. Народное поклонение особенно возросло в последнее время, когда честные мощи старца были извлечены из гробницы и положены в вырезанный из дерева красивейший кивот.


Преподобный Симеон Дайбабский

Епископ Милутин, хотя пока и не прославлен, но тоже на ум приходит. До конца, до смерти был верен пастырскому долгу, и умер, исполнив пастырский долг.

https://pravoslavie.ru/129808.html

Епископ Милутин, о заражении которого коронавирусом ранее сообщала Валевская епархия, заразился во время обхода верующих. Владыка умер через несколько дней.

Holder пишет:Епископ Милутин, хотя пока и не прославлен, но тоже на ум приходит. До конца, до смерти был верен пастырскому долгу, и умер, исполнив пастырский долг.

https://pravoslavie.ru/129808.html

Со святыми упокой...