Что значит быть русским?

Что значит быть русским?
Всякий ли русский по крови есть русский по духу?
Может ли русский перестать быть русским?
Всегда ли русская родина тождественная государственной форме, наличествующей на её территории?

...


Быть русским — значит не только говорить по-русски. Но значит — воспринимать Россию сердцем, видеть любовию ее драгоценную самобытность и ее во всей вселенской истории неповторимое своеобразие, понимать, что это своеобразие есть Дар Божий, данный самим русским людям, и в то же время — указание Божие, имеющее оградить Россию от посягательств других народов, и требовать для этого дара свободы и самостоятельности на земле. Быть русским — значит созерцать Россию в Божьем луче, в ее вечной ткани, ее непреходящей субстанции, и любовию принимать ее как одну из главных и заветных святынь своей личной жизни. Быть русским — значит верить в Россию так, как верили в нее все русские великие люди, все ее гении и строители. Только на этой вере мы сможем утвердить нашу борьбу за нее и нашу победу... Без веры в Россию нам не возродить ее.

И. А. Ильин

Admin пишет:Что значит быть русским?
Всякий ли русский по крови есть русский по духу?
Может ли русский перестать быть русским?
Всегда ли русская родина тождественная государственной форме, наличествующей на её территории?

...


Быть русским — значит не только говорить по-русски. Но значит — воспринимать Россию сердцем, видеть любовию ее драгоценную самобытность и ее во всей вселенской истории неповторимое своеобразие, понимать, что это своеобразие есть Дар Божий, данный самим русским людям, и в то же время — указание Божие, имеющее оградить Россию от посягательств других народов, и требовать для этого дара свободы и самостоятельности на земле. Быть русским — значит созерцать Россию в Божьем луче, в ее вечной ткани, ее непреходящей субстанции, и любовию принимать ее как одну из главных и заветных святынь своей личной жизни. Быть русским — значит верить в Россию так, как верили в нее все русские великие люди, все ее гении и строители. Только на этой вере мы сможем утвердить нашу борьбу за нее и нашу победу... Без веры в Россию нам не возродить ее.

И. А. Ильин

Я, Татьяна русская душою
Сама не знаю почему...

«Нет счастья вне родины, — говорил Иван Тургенев, — каждый пускай корни в родную землю»…

Он был настоящим русским человеком:

В 1883 г. очерк «Иван Тургенев» опубликовал Ги де Мопассан. Это живой, эмоциональный отклик на кончину писателя, с которым Мопассан был хорошо знаком и учеником которого себя называл (при создании рассказа «Мадмуазель Кокотка» Мопассан заимствовал ряд ситуаций и мотивов из «Муму» Тургенева.). Еще при жизни Тургенева Мопассан посвятил ему свой сборник новелл «Заведение Телье», который он предварил дарственной надписью «Ивану Тургеневу — дань глубокой привязанности и великого восхищения».

Ивана Тургенева я увидел впервые у Гюстава Флобера.

Дверь отворилась. Вошел великан. Великан с серебряной головой, как сказали бы в волшебной сказке. У него были длинные седые волосы, густые седые брови и большая седая борода, отливавшая серебром, и в этой сверкающей снежной белизне — доброе спокойное лицо с немного крупными чертами. Это была голова Потока, струящего свои воды, или, что еще вернее, голова Предвечного отца…

Иногда, желая дать для выражения своей мысли точное французское слово, он запинался, но всегда находил его удивительно верно… Он чудесно рассказывал, сообщая самому незначительному факту художественную ценность и своеобразную занимательность, но его любили не столько за возвышенный ум, сколько за какую-то трогательную наивность и способность всему удивляться. И он, в самом деле, был невероятно наивен, этот гениальный романист, изъездивший весь свет, знавший всех великих людей своего века, прочитавший все, что только в силах прочитать человек, и говоривший на всех языках Европы так же свободно, как на своем родном…

Возможно, что его крайнее прямодушие и огромная врожденная доброта оскорблялись при столкновении с грубостью, порочностью и лицемерием человеческой природы, в то время как его ум в минуты одиноких размышлений за письменным столом, напротив того помогал ему постигать жизнь и проникать в нее до самых ее позорных тайников, подобно тому как наблюдают из окна уличные происшествия, не принимая в них участия.

Это был человек простой, добрый и прямой до крайности; он был обаятелен, как никто, предан, как теперь уже не умеют быть, и верен своим друзьям — умершим и живым.

Его литературные мнения имели тем большую ценность и значительность, что он не просто выражал суждение с той ограниченной и специальной точки зрения, которой мы все придерживаемся, но проводил нечто вроде сравнения между всеми литературами всех народов мира, которые он основательно знал, расширяя таким образом, поле своих наблюдений и сопоставляя две книги, появившиеся на двух концах земного шара и написанные на разных языках.

Несмотря на свой возраст и почти уже законченную карьеру писателя, он придерживался в отношении литературы самых современных и самых передовых взглядов, отвергая все старые формы романа, построенного на интриге, драматическими и искусными комбинациями, требуя, чтобы давали "жизнь", только жизнь — "куски жизни", без интриги и грубых приключений…

Здесь не место анализировать творчество этого выдающегося человека, который останется одним из величайших гениев русской литературы. Наряду с поэтом Пушкиным, которым он страстно восхищался, наряду с поэтом Лермонтовым и романистом Гоголем он всегда будет одним из тех, кому Россия должна быть обязана глубокой и вечной признательностью: ибо он оставил ее народу нечто бессмертное и неоцененное — свое искусство, незабываемые произведения, ту драгоценную и непреходящую славу, которая выше всякой другой славы! Люди, подобные ему, делают для своего отечества больше, чем люди вроде князя Бисмарка: они стяжают любовь всех благородных умов мира…

Письмо Ги де Мопассана №43. Ивану Тургеневу
Париж, 12 мая 1877 г.


Дорогой учитель,

Я дважды напрасно пытался застать вас дома и решил наконец вам написать. Мне не терпится сказать вам, как глубоко, как безгранично я восхищен романом Новь, который вы соблаговолили мне прислать.
Это, несомненно, одна из прекраснейших книг, которые я когда-либо читал, и она особенно поразила меня своим спокойно-мудрым проникновением в сущность вещей и людей. Вы даете нам почувствовать, что представляет собой русский народ, его характер, природные свойства его ума, и мы до последней страницы живем как бы в атмосфере России.
Спасибо, дорогой учитель. Остаюсь глубоко и почтительно преданный вам.
Ги де Мопассан.

Мы много репетировали, чтобы сыграть пьесу перед вашим отъездом. К сожалению, все будет готово лишь в конце будущей недели.

http://mopassan.krossw.ru/pisma/Pismo_Gi_de_Mopassana_N43_Ivanu_Turgenevu.html

Знаете, что самое поразительное в нас, русских?

Это сказочное умение переваривать запускаемую нам в кровь гадость и сводить отравление ее ядами к минимуму. Вот смотришь на молодого человека фриковско-панковского вида или т.н. гопника в подворотне с «ягуаром» в руке, и думаешь: да-с, все, приплыли, деградация восторжествовала.

А столкнешься с ним в сложной житейской ситуации или разговоришься по душам – честнейшей души человек, со всеми нашими великим смыслами и мучениями, никакого равнодушия или отчуждения.

Или общаешься официально с деловым человеком, этаким успешным селф-мейдером, весь из себя, деловитость на деловитости, места живого не видно - а сядешь на завалинку в березовой роще или под окнами роддома, где жены рожают – и куда все подевалось? - живой русский человек, из крестьян, с широкой душой и помыслами.

Подумаешь потом, ну что же он так кочевряжится и ломается в своем бизнес-футляре? Но сравнишь его с западными селф-мейдерами, вечно улыбающимися и холодно вежливыми, и понимаешь, насколько он другой даже в форме бизнесмена. Свой он, свой, русский! Это многих раздражает, порой даже самих их раздражает. Но никуда от этого не денешься.

http://oko-planet.su/spravka/spravkamir/198742-znaete-chto-samoe-porazitelnoe-v-nas-russkih.html

http://vk.com/club72048

Я - РУССКИЙ
Мы - русские! С нами Бог!
Описание:
"Мы русские, мы все одолеем." А.В. Суворов

Сейчас модно быть кем угодно. Люди, которые родились в России, Русские люди начинают забывать кто они есть на самом деле. Начинают забывать свои Русские традиции. Начинают забывать, что они в первую очередь Русские. А происходит это под прессом инородных, чуждых культур. Мы не пропагандируем и не являемся сторонниками pacизма и нацизма. Мы выступаем за Возрождение России. За поддержание того, что оставили нам наши великие Предки. Предки, которые бились, проливали кровь за нашу Россию! За нашу Великую Страну. Нам есть что терять и что защищать. У нас есть все, чтобы вывести Россию из смуты и возродить ее величие!
_______________________________________
"Национализм - есть идея поддержки Родины и верности ей, идея поддержки и верности своей нации; при этом не являясь идеологией расовой исключительности и национального превосходства одних наций над другими, при этом не отрицая того факта, что по природе каждый народ не похож на другой, каждая нация имеет определенный набор своих как положительных, так и отрицательных качеств, но именно это и является национальной особенностью, которую каждый народ и нация должны хранить в своем социуме, развивая положительное, борясь с отрицательным."

Братья и сестры, мы тут собрались не на почве ненависти и злобы, а потому что мы русские люди и гордимся своей принадлежностью к великой русской нации!
Для зашедших сюда случайно: мы здесь не фашисты, не нацисты, не расисты и т.п. Взгляды и убеждения отдельных ее участников не указывают на характер группы в целом.
"Мы - русские! С нами Бог!" (с)

Мысли француза в российской глуши

Французский публицист Сильвэн Тэссон так много путешествовал, что это стало для него «болезнью». В поисках «лекарства» он отправился в отдаленный уголок России, на Байкал, где прожил полгода. Сюда он ехал целенаправленно, стремясь к тому, чтобы «почувствовать жизнь и понять, что же будет, если просто созерцать живописные окрестности, а не колесить по бесконечным дорогам». О своем опыте публицист рассказал на страницах газеты The Guardian.


На Байкал он прибыл зимой два года назад и поселился в небольшой избушке с видом на хвойную тайгу и озеро. Готовясь к длительной жизни в уединении, Тэссон взял с собой не только необходимое снаряжение, но и, конечно же, книги. «Взять книгу – это все равно, что взять кого-то с собой. Впервые в жизни у меня появилась возможность прочитывать книги целиком, от начала до конца, без остановки. Иногда я читал по восемь часов без перерыва».

Распорядок дня у Тэссона был такой. По утрам он нагружал свой ум: «читал, писал, курил, учил стихи, смотрел в окно». А после полудня занимался физической работой: «бурлил лед, ловил рыбу, катался на лыжах по своему маленькому королевству, рубил дрова».

Жизнь в избе, считает он, может повергнуть человека в депрессию: «Потому что ни с кем не видишься и рискуешь прожить всю жизнь в постели, напиваясь водкой, и никто тебе ни слова не скажет. Поэтому важно наполнить свое время действиями, как поступали монахи или Робинзон Крузо. Он наряжался к обеду каждый вечер, хотя жил один».

Каждый день был похож на предыдущий, но в этом писатель видит только положительное. Он пишет, что счастье можно обрести, даже если знаешь, что будет завтра. «Это тихая спокойная жизнь, но она обогащает».

На Байкале Тэссон познакомился с сибирскими рыбаками Сашей и Юрой. «Типичные русские: очень сильные, крупные. Говорят громко, пьют много. Очень щедрые люди с бесконечным запасом сил. Они не утратили связи с природой. В городе бы они смотрелись как слоны». Тепло отзываясь о своих новых друзьях, Тэссон отмечает, что благодаря их образу жизни они долго остаются молодыми и здоровыми. Такие люди не променяют свою жизнь на городскую, потому что «в городе они потеряют свободу».

Тэссон вспомнил о чешском писателе Милане Кундере. Когда-то, отмечает публицист, он высказал мысль, что русским до сих пор свойственно иррациональное, магическое мышление, потому что Россию, по сути, миновала эпоха Ренессанса. «Они не пустословят, а говорят только мудрые вещи. Это не болтуны, как я», - пишет французский путешественник о своих русских друзьях.

Тэссон полюбил их немногословность и противопоставил ей шумный Париж, где ему приходилось нервно подбирать многочисленные пустые слова в адрес малознакомых людей. Вообще же, пишет он, единственный способ быть свободным – быть одиноким: «Неволя начинается с присутствия в твоей жизни другого человека».

Свобода от цивилизации, заключает Тэссон, не только обогащает человека, но и обедняет государство. А потому путь к ней должен стать целью любого оппозиционера.

«В далеких краях Байкала Москва не властна над человеком. Городские либералы, левые, революционеры, представители среднего класса – все платят налоги, покупают хлеб и бензин. А вот отшельник ничего не просит от государства и ничего ему не дает. Он уходит в леса и благоденствует там. Его бегство – убыток для государства. А убыток для государства – это цель любого истинного революционера».

http://oko-planet.su/politik/politikdiscussions/190403-francuzskiy-pisatel-prizval-rossiyskuyu-oppoziciyu-bezhat-v-taygu.html