Вопрос священнику

Батюшка а каким образом обьясняется разрыв в словах о ангелах в преданиях отцов и писании?

например святые пишут :Ангелам, которые не имеют никакого покрова, подобного нашей плоти,
Ангелы и душа называются бесплотными, как не имеющие нашей
плоти, называются духом, как существа тонкие, совершенно отличающиеся от предметов,составляющих вещественный мир.

А библия: Бытие 18:1-8,(как мужчин которые едят мясо) 19:1-18 (как ангелов которых люди видят во плоти и они тоже едят.
Иисус Навин 5:13-14. Ангел назван человеком
Евреям 13:2. Люди принимая в гости ангелов не могут отличить их от людей
кн Еноха и Бытие 6:4 вообще описывает что ангелы способны зачать женщин земных.
Их называют сынами Божиими, тоесть ангелы Иов 1:6. 2:1. 38:7
свят Августин так же пишет о сынах Божиих как о падших ангелах и другие отцы пишут подобное, а некоторые отцы пишут, что это люди сыны Сифа как же так?

Кто прав святые отцы предания или библия? А может ангелы по разному сотворены а не все одинаковы?

так же святой пишет: У Ангелов нет ни ссор, ни споров,ни недоразумений.

а библия пишет что есть не только споры но и война: Откр.12:7 И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них,

Как это всё можно совместить в предании и писании вместе?

Христос наделил особыми дарами апостольского служения своих учеников, он через епископа делает это с каждым ставленником во священство.[/quote]

батюшка если Христос через епископа каждого ставленника во священники наделяет благодатью и особыми дарами, то почему в истории церкви столько еретиков и лжеучителей ведь порой эти священники были рукоположенные даже самими апостолами?
как такое может быть?

ОльгаСофия пишет: Вопросы священнику
В этом разделе можно задавать вопросы священнику. Отвечать на вопросы в темах может только священник. Может задавать вопросы только автор темы.

значит я не могу спрашивать? а где я могу это спросить?
а то наши священники не знают говорят что много не понятного просто верь что отцы учат истинно, а хочется понять ещё мозгами

протоиерей Сергий пишет:
Христос наделил особыми дарами апостольского служения своих учеников, он через епископа делает это с каждым ставленником во священство.

искатель пишет:
батюшка если Христос через епископа каждого ставленника во священники наделяет благодатью и особыми дарами, то почему в истории церкви столько еретиков и лжеучителей ведь порой эти священники были рукоположенные даже самими апостолами?
как такое может быть?

Среди 12 апостолов, избранных Иисусом Христом , один оказался предателем. Как такое может быть?

искатель пишет:Батюшка а каким образом обьясняется разрыв в словах о ангелах в преданиях отцов и писании?

например святые пишут :Ангелам, которые не имеют никакого покрова, подобного нашей плоти,
Ангелы и душа называются бесплотными, как не имеющие нашей
плоти, называются духом, как существа тонкие, совершенно отличающиеся от предметов,составляющих вещественный мир.

А библия: Бытие 18:1-8,(как мужчин которые едят мясо) 19:1-18 (как ангелов которых люди видят во плоти и они тоже едят.
Иисус Навин 5:13-14. Ангел назван человеком
Евреям 13:2. Люди принимая в гости ангелов не могут отличить их от людей
кн Еноха и Бытие 6:4 вообще описывает что ангелы способны зачать женщин земных.
Их называют сынами Божиими, тоесть ангелы Иов 1:6. 2:1. 38:7
свят Августин так же пишет о сынах Божиих как о падших ангелах и другие отцы пишут подобное, а некоторые отцы пишут, что это люди сыны Сифа как же так?

Кто прав святые отцы предания или библия? А может ангелы по разному сотворены а не все одинаковы?

так же святой пишет: У Ангелов нет ни ссор, ни споров,ни недоразумений.

а библия пишет что есть не только споры но и война: Откр.12:7 И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них,

Как это всё можно совместить в предании и писании вместе?

А какие богословские труды и творения Св. Отцов Вам знакомы по этому вопросу? МожетПочитайте как здесь совмещают. Может что-то прояснится.

батюшка! А как можно совместить с писанием толкование на Бытие 18 св. Августина, что Авраам встретив трёх мужей и поклонившись исповедовал веру в Троицу, если библия чётко говорит в следующей главе, что двое из этих мужей были ангелы,
а новый завет говорит что Бога Отца вообще никто никогда не видел и видеть не может!Значит Авраам не мог видеть Бога Троицу как же он тогда исповедовал веру в Троицу? Как обьяснить это противоречие?

искатель пишет:

по библии я знаю, что предателя два Иуда и Пётр. Даже все другие 10 оставили Христа при оресте. Пётр дальше даже после своего покаяния перед Христом продолжал лицемерить и его за это обличал Павел.

Однако, Евангелисты называли предателем одного "Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его."(Мф.10:4),(Мк.3:19), хотя не скрывали отречения Петра. По всей видимости они разделяли эти два термина : предательство и отречение. Может и нам так следует делать?

искатель пишет:
По моему мнению если в крещении человека священник крестит, а Дух Святой не будет крестить по разным причинам, то таковой человек остаётся некрещённым, так же и в рукоположении священника, рукоположен, а ни даров, ни благодати, нет от Духа Святого, отсюда такие и становятся волками и лжеучителями и слушать таких нельзя. Поэтому и в среде рукоположенных появляются по разным причинам и еретики и лицемеры как Пётр и трусы как другие апостолы и теряющие благодать по разным другим причинам. Правильно ли понимаю?

Я бы поостерегся называть ап. Петра, который был распят за Христа лицемером. А прочих апостолов, принявших мученическую смерть за Него - трусами. Такие наименования характеризуют нутро человека. Одно дело сказать о человеке, что он когда-то струсил или когда-то лицемерил. Другое дело назвать его трусом или лицемером, как бы подводя итог всей его жизни.
Что касается причин того, что благодать оставляет священника , то Архим. Рафаил неплохо говорит по этому поводу.

Сдается мне, что искатель один из забаненых хульников. Эх. Доберусь до техники- проверю ай пи.