*ВОПРОС СВЯЩЕННИКАМ*Стыд исповеди

В перечне грехов, составленном сятителем Игнатием значится "стыд исповедывать свои грехи".

Как вы понимаете суть данного греха? И как с ним бороться?

Кажется, из названия должно быть ясно. Стыдиться исповедовать грех - держать его в себе, долго не исповедоваться именно из-за него, либо умалчивать именно об этом грехе по причине стыдения. Как бороться? Если невмоготу идти к своему духовнику, лучше поехать в монастырь, там облегчить душу, да еще посоветоваться с духовником. Или пересилить себя и идти к собственному духовнику. Желательно, чтобы поездка в монастырь (либо в отдаленный приход) не превращалась в повседневность: нагрешил, и сразу в монастырь, "нет грехов" - можно и своему батюшке поисповедоваться.

Таким образом, в Вашем вопросе два аспекта: 1) собственно исповедь в грехе стыдения и 2) преодоления препятствий в исповедании грехов и страстей, вызывающих стыдение.

Я когда сильно нагрешу чуствую себя прескверно. И для того чтобы преодолеть стыд стараюсь этот какой-нибудь ну уж очень плохой грех поставить первым, выкинуть его из своей души, а там как воля исповедующего. За то я попытался выкинуть грязь, ну а уж если наказание, так ведь надо претерпеть.

Лучше получить наказание самому, чем Бог тебя потом накажет вдвойне. Поверьте моему горькому опыту.

Чувство стыда на Исповеди естественно, само чувство стыда и дано Богом, чтобы удерживать человека от повторения греха. Этот стыд нужно преодолевать, так как он бывает от гордости. Люди не смущаются, когда грешат, а смущаются при покаянии. Это бывает, когда волнуются и стыдятся поведать священнику слабости, несовместимые с собственным достоинством, положением и т.п. Но если все же очень сложно сказать на Исповеди о своих грехах, то лучше написать их на бумажке и отдать священнику, чем скрывать. Церковь – врачебница, а не судилище: здесь не на муки за грехи обрекают, а освобождают от грехов. Господь прощает искренне исповеданные грехи, Он «не хочет смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был» (Иез.33:11). Нельзя из ложного стыда или застенчивости скрывать на Исповеди какие-то постыдные грехи, иначе это утаивание сделает отпущение остальных грехов неполноценным. Следовательно, Причастие Тела и Крови Христовых после такой Исповеди будет в "суд и осуждение".

Полностью согласен с отцом Вячеславом. Вот у меня такой как бы пример. Грех и страсть человека это тяжёлая болезнь, и чтобы выздороветь необходимо принимать лекарства ( Тело и Кровь Христа). Но ведь и в жизни, один больной выполняет все указания врача, а другой больной и пьёт лекарства , но и продолжает злоупотреблять спиртным, объядаться и тому подобное.

Когда то в юности я заболел болезнью гепатит и долго лечился( около 3-х месяцев), рядом в палате со мной лежал мужчина с аналогичным заболеванием. Его лечили уже около полугода и он как и я принимал такие же лекарства. Я как то распросил его, почему он так долго не может излечитьтся. И он рассказал мне что не выдерживает диеты и в новый год и другие праздники пьёт спиртное, после чего болезнь возвращается и ему становится ещё хуже чем было.

Так вот наше излечение от грехов зависит ещё от того соблюдаем ли мы диету после принятия лекарства. Диета эта заключается в ежедневном исполнении молитвенного правила, частом посещении Церкви и частой исповеди, соблюдении поста и пребывания в духовном общении со своими братьями, а особенно во внутренней борьбе самого христианина со своими вредными привычками.

Если же мы вновь " выпили спиртного", где то сильно согрешили, то болезнь прогрессирует и нам становиться стыдно, что в общем является признаком что мы ещё духовно не умерли.