Енох

Есть предание, что Енох и Илия явятся в последние дни. Как к этому преданию относится Церковь?

На чем основано это предание и как вы понимаете слова о Енохе:
«не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:22-24)

в каком значении здесь употреблено слово "взял"? Енох умер или он не познал смерти?

О Енохе и Илие написано, что Бог их взял. Илия уехал на колеснице. Енох пророчествовал. Может будут в последнее время открыты пророчества Даниила и Откровение. МОЖЕТ. Вообще на мой взгляд, пророческий дух Илии и Еноха в свете алегорий Откровения поспособствуют обьединению Церкви. Пророчества Еноха и добровольно принудительные меры силы Илии (Кто будет не согласен, от него останутся обгоревшие тапочки). ИМХО

Это не предание, так сказано в Писании. Имеется в виду, что они были взяты на небо телесно, без физической смерти.

loretta пишет:Это не предание, так сказано в Писании. Имеется в виду, что они были взяты на небо телесно, без физической смерти.

Про предание я имел ввиду то, что они вернутся в последние дни на землю.

Admin пишет:Есть предание, что Енох и Илия явятся в последние дни. Как к этому преданию относится Церковь?

На чем основано это предание и как вы понимаете слова о Енохе:
«не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:22-24)

в каком значении здесь употреблено слово "взял"? Енох умер или он не познал смерти?

 Есть в Писании вопросы, на которые вряд ли кто – либо даст точный ответ. К ним относится и вопрос о Пресвятой Троице, явившейся Аврааму в человеческой плоти, ибо он дал Им умыться и Они ели.  
Кто ответит, как могла Пресвятая Троицы воплотиться? Так же и с вопросом о Енохе. Некоторые придерживаются того мнения, что Енох, Илия и Пресвятая Богородица пребывают в Царстве Небесном по своей изменённой плоти. 

Admin пишет:

loretta пишет:Это не предание, так сказано в Писании. Имеется в виду, что они были взяты на небо телесно, без физической смерти.

Про предание я имел ввиду то, что они вернутся в последние дни на землю.

Что вы имеете в виду?

loretta пишет:

Admin пишет:

loretta пишет:Это не предание, так сказано в Писании. Имеется в виду, что они были взяты на небо телесно, без физической смерти.

Про предание я имел ввиду то, что они вернутся в последние дни на землю.

Что вы имеете в виду?

То, что при наступлении Конца света Енох и Илия вернутся в мир пророчествовать.
Как к этому относится Церковь?

(в том числе интересно мнение католиков)

Про предание я имел ввиду то, что они вернутся в последние дни на землю

Придет время, когда мы все предстанем перед Господом.

Admin пишет: То, что при наступлении Конца света Енох и Илия вернутся в мир пророчествовать.
Как к этому относится Церковь?

(в том числе интересно мнение католиков)

Богословские мнения разные, как у вас, так и у католиков. Например, архиепископ Аверкий (Таушев) считает так: http://lib.eparhia-saratov.ru/books/01a/averky/apokalipsis/18.html
Св. Нил Мироточивый:
http://apokalypsis.ru/index.phpoption=com_content&task=view&id=9&Itemid=9

И конечно, почти невозможно обсуждать этот эпизод без контекста и сравнения с другими библейскими книгами. Вот как пишет о. Александр Мень в своей книге "Читая Апокалипсис".

"О проповеди Церкви говорится в завуалированном виде, она совершается через двух свидетелей. В Ветхом Завете два свидетеля — две маслины и две золотые чашечки на светильнике у пророка Захарии (Зах 4, 2-3, 11-14) — обозначают царскую власть и власть священническую, то есть полноту мессианской власти. Для пророка Захарии это были царь и первоиерарх. Большая часть толкователей полагает, что два свидетеля — это не царь и пророк, а Моисей и Илия. Есть и другой вариант — Енох и Илия, потому что с именем Еноха связывали книги апокалиптического содержания и считалось, что Енох пророчествовал о грядущих судьбах мира. Но если исходить из Евангелия, где Христу на горе Фаворской были явлены Моисей и Илия, и посмотреть, каковы эти два свидетеля — они повелевают стихиями, огонь исходит из уст их, они имеют власть затворять небо — то вспоминаются скорее властные чудодейственные проповеди Илии и Моисея.
Почему же проповедь Церкви изображена в виде ветхозаветных персонажей, почему они предстают свидетелями? Дело в том, что первоначальная христианская проповедь говорила на языке Библии, приводила аргументы из Библии, и таким образом раскрывалось содержание уже существовавшего библейского учения. Библия открывалась миру в проповеди апостолов. Первыми священными книгами первых христиан были книги Библии. Что читал Иисус в Назарете Галилейском? Он раскрыл книгу пророка Исайи. Что было книгой молитв для первых учеников? Что пели ученики на Тайной вечери? Это были псалмы. Таким образом, Ветхий и Новый Завет были и остаются неделимыми"

bond пишет:

Семёнов Алексей пишет: Но, если Ангел говорит от первого Лица Божия, то где уверенность в том, что это не Господь? 

Этот вопрос можно понять двусмысленно.
Никто и не говорит, что это не Господь говорит. (каламбур получился)
Конечно Господь, как я выразился выше "транслирует" свои слова через Ангела.
И этому масса подтверждений в Библии.
И, возвращаясь к Аврааму, в Писании сказано, что двое мужей точно были ангелы.
А про третьего не сказано. Поэтому у богословов и разные мнения кто это был.

Однако, у меня предложение к модераторам: мы уже далеко отошли от темы Еноха.
Моэтому может быть создать отдельную тему, типа "Кто приходил к Аврааму?", и перенести соответствующие посты туда.

Согласен. Сейчас отделю.