В.Р. ЛЕГОЙДА: В БЕЗГРАНИЧНЫХ СЕТЕВЫХ «БАТАЛИЯХ» ЧЕЛОВЕК БЕСКОНЕЧНО ДАЛЕК ОТ ПЛАЧА О СВОИХ ГРЕХАХ
Москва, 11 июля 2017 г.
Выступая в эфире программы «Светлый вечер» на радио «Вера» председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда призвал к сдержанности в сетевых спорах, которые разворачиваются по различным вопросам общественной и религиозной жизни.
«В одном из классических духовных трудов — "Лествице" преподобного Иоанна Лествичника, сказано: "при исходе нашем от жизни будем обвинены не за то, что не богословствовали и не творили чудес, а за то, что не плакали о грехах своих"», — напомнил В.Р. Легойда.
«В безграничных сетевых "баталиях" человек бесконечно далек от плача о своих грехах. Там есть все, кроме этого. Человек, плачущий о своих грехах, не занимается проблемами соринки, сучка или ветки в глазу ближнего, он пытается вытянуть свое бревно», — добавил он, призвав участников сетевых дискуссий тратить все силы на установление в мире Христовой любви, а не изливать «праведный гнев» на своих оппонентов.
«Я вынужден участвовать в некоторых интернет-дискуссиях, и я понимаю, что порой трачу на них больше сил, чем на молитву. Боюсь, я не один такой», — отметил председатель Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.
«Некоторые люди совершенно искренне считают, что их служение заключается именно в сетевой "борьбе". Так они отстаивают святость святых, — хотя большой вопрос, насколько святые в этом нуждаются, — или свободу художника, которая в последнее время тоже почему-то стала "священной коровой"», — подчеркнул он.
По словам представителя Церкви, приговором такому поведению является фраза преподобного Серафима Саровского: «стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя».
«Стремление всех поучать, спасать, обличать рождается, видимо, в надежде, что за это будет дарован "дух мирен". Но Евангелие предлагает нам другой рецепт: "вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего" (Мф. 7:5)», — заключил В.Р. Легойда.
Баталий нет, есть куча вопросов к МП РПЦ на которые ни как не отвечают, взамен ответов мычание Легойд.
Помню как он блеял бездоказательно по Бабкину. Одна вода и все, как эти его баталии назвать?
Все закончится с четкой оценкой действий советской власти и советской Церкви. Четкую дайте оценку.
Никакую Церковь они не спасали - спасали только себя - это реальные слова сонма новомученников.
И вообще советская власть это вред - это мучения православных. А сегодня Кирилл уже по другому говорит. У него "они уже за справедливость боролись", ага боролись Бутовским полигоном, где сегодня памятник чекистам освятил священник МП РПЦ -
Ещё какие баталии есть. Оно и не удивительно, что на свой счёт это слово некоторые воспринимают, чем сами свидетельствуют, что о них сказано. Я не буду разбирать остальные слова Легойды, но сказанное им действительной проблемой является, когда ревнители не по разуму сами не каются, а только воюют и навязывают свои мнения. Тут я с Легойдо солидарен. Только тот может вынуть сучок из глаза брата своего, согласно Писанию, кто вынул бревно из своего, но на много большей проблемой является не бревно в глазу, а скорее многие ветки, что в нём торчат.
Монтгомери пишет:когда ревнители не по разуму сами не каются, а только воюют и навязывают свои мнения.
Вот тут большой вопрос. Каются они или нет, знает только Бог и священники их приходских храмов. Публичное покаяние, бичевание себя и посыпание головы пеплом как-то в Православии не прижились.
Holder пишет: Вот тут большой вопрос. Каются они или нет, знает только Бог и священники их приходских храмов. Публичное покаяние, бичевание себя и посыпание головы пеплом как-то в Православии не прижились.
По плодам их узнаете их... Человек истинно кающийся и ведёт себя адекватно, а не как язычник и фарисей. Если же последнее, то он ещё не положил начала покаянию своему, хоть и будет говорить "Господи, Господи".
мышкин пишет:Никакую Церковь они не спасали - спасали только себя - это реальные слова сонма новомученников.
Новомученики отдали жизнь за веру и Христа. Но они могли односторонне смотреть на ситуацию и высказывать слишком узкое мнение, что никак не умаляет их подвига.
Если мученик при жизни утверждает, что "дважды два - пять", то это никак не умаляет его мученического подвига, потому что это не ересь и не вопрос догматики. Но и "дважды два - пять" от факта мученичества истиной не становится.
Монтгомери пишет:По плодам их узнаете их... Человек истинно кающийся и ведёт себя адекватно, а не как язычник и фарисей. Если же последнее, то он ещё не положил начала покаянию своему, хоть и будет говорить "Господи, Господи".
Адекватность - тоже субъективна. И в фарисействе обвинять оппонента - тоже слишком дерзко.
Нужно просто противостоять их точке зрения, без ярлыков и осуждения самих людей.
Holder пишет: Адекватность - тоже субъективна. И в фарисействе обвинять оппонента - тоже слишком дерзко.
А истинные обличители и обличали всегда в духе смирения, хотя и жёстко их слово выглядело. Но когда противник начинает хамить клеветать, называть всех, кто с ним не согласен проплаченными кремлетроллями и другие мерзкие гадости говорить, явно свидетельствующие о нём, что он страха Божьего не имеет, то этого человека нельзя назвать кающимся, даже, если бы по временам говорил правду. Он сам свидетельствует против себя и ярлыков ему не надо приклеивать.
Монтгомери пишет:А истинные обличители и обличали всегда в духе смирения, хотя и жёстко их слово выглядело. Но когда противник начинает хамить клеветать, называть всех, кто с ним не согласен проплаченными кремлетроллями и другие мерзкие гадости говорить, явно свидетельствующие о нём, что он страха Божьего не имеет, то этого человека нельзя назвать кающимся, даже, если бы по временам говорил правду.
Согласен, это нехорошо. Можно указать оппоненту, что это отнюдь не самый убедительный метод дискуссии. Но опять же, делать выводы о глубине его покаяния лучше предоставить его духовнику.
Истинно это о многих из нас касается, если не сказать всех, а не только монашествующих IV в.!
Ефрем Сирин: "В ужас прихожу, братия мои, и трепещу, и снедаюсь скорбью по причине сказанного пророком: видите, презорливии... и чудитеся... и изчезните (Авв.1:5). И более всего ужасаюсь за собственное свое невежество, потому что стал я путем всякому беззаконию, и враг всяким грехом связал каждый член мой. И по причине покрывающего меня стыда надобно мне скорбеть и плакать о себе, а потом уже заботиться о других. У себя надобно прежде вырвать бревно, а потом уже рассматривать спицы у других. Теперь же небрежение, примечаемое в наши времена, погружает меня в сильную печаль. Ибо вижу нерадение о нынешнем огласительном учении, и не могу снести этого, подобно пророку, который говорит: видех неразумевающыя и истаях (Пс.118:158). Ибо какого орудия не имеет между нами враг? Каких изворотливых козней не употребляет он, чтобы владеть нами? Увы! Кто не будет плакать об угрожающих нам бедствиях?
Но умоляю вас, избравших эту жизнь, внимайте тому, что говорю, и вострепещите. Мы носим на себе ангельский образ, а действуем заодно с диаволом. Ангельский у нас образ, а житие мирское. Ужели Ангелы живут в ссоре и соперничестве, которые видим ныне у монахов, потому что укоренились у них соперничество, зависть и клевета? Хитрец разными способами в каждого из нас влил свои отравы, и кознями своими запинает каждого. Иной соблюдает пост, но отдает себя во власть соперничеству и зависти. Иной воздержался от непристойного пожелания, но связан тщеславием. Другой преуспел во бдении, но запутался в сетях клеветы. Иной удаляется от клеветы, но исполнен неподчинения и прекословия. Иной воздерживается от снедей, но тонет в гордости и высокомерии. Иной неутомим в молитвах, но поддается раздражительности и гневу. Иной успел в чем-нибудь малом, но превозносится уже над теми, которые нерадивее его. Каждого так или иначе связал грех, и нет разумевающего.
Кто не будет плакать о нашем огласительном учении? Надобно посмотреть и подивиться, какие замыслы у монахов, особенно у молодых и новоначальных. Не успели еще произнести отречения от мира, а уже надмеваются (гордятся); не приняли еще на себя монашеский образ, а уже предаются высокомерию; не выслушали еще наставления, а дают уже советы другим; не видели еще преддверия, а мечтают уже о внутреннем; не вступили еще на степень, а летают уже наравне с облаками; не вкусили еще подвижничества, а вооружились уже тщеславием; не слыхали еще и слова вразумления, а уже делают выговоры; не присоединены еще к братству, а уже властвуют; не вступили еще в монастырскую дверь, а уже укоряют, осуждают, изъявляют свое неудовольствие. Но к чему трачу время? Много у них замыслов".
Полностью слово В ИСПРАВЛЕНИЕ ТЕХ, КОТОРЫЕ ПРЕДАЮТСЯ СТРАСТЯМ И ДОМОГАЮТСЯ ПОЧЕСТЕЙ
Holder пишет: Вот тут большой вопрос. Каются они или нет, знает только Бог и священники их приходских храмов. Публичное покаяние, бичевание себя и посыпание головы пеплом как-то в Православии не прижились.
Если не знать простым верующим про покаяние, а не знаем мы ничего, даже, зачастую, кто есть кто в храме (не в узком смысле - по должности) и при храме - сия тайна уж очень велика(почему?), то как быть с фразой "преподобного Серафима Саровского: «стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя»". Вот таинственность священников, вернее их роли и людей из их окружения, на мой взгляд не способствует мирному течению мыслей. А ведь так много пишут везде о прозрачности, но воз и ныне там. Может быть, во всем виновата сверхдисциплина, родившаяся в периоды гонений, но право, Церковь давно торжествующая!
Не из-за этой ли непрозрачности и рождаются досужки про свечные заводики и этому подобное?
Holder пишет: Ну, на это пусть Ингвар с Перестукиным отвечают.
В Святом Писании сказано: "Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для [спокойствия] совести. (1 Кор. X, 27).
Ingwar пишет: В Святом Писании сказано: "Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для [спокойствия] совести. (1 Кор. X, 27).
Перестукин пишет: Единоверцев ты приравниваешь к неверным?
Я привёл слова Святого Писания. Напоминаю: "Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для [спокойствия] совести." (1 Кор. X, 27). Ни о каком "приравнивании" я не говорил. Лично в своей жизни, я просто перекрещиваю всё, вкушаемое мною, и прошу Бога благословить эту пищу. А дальше ем её "без всякого исследования". Согласно Св.Писанию.
Но если уж ты задал вопрос, то отвечу, что, разумеется, не приравниваю неверных к единоверцам. Хотя и допускаю, что иной неверный в глазах Бога может быть лучше единоверца. В аду немало католиков. Зато в Раю можно найти таких "неверных" как Сократ или Платон.
Ingwar пишет: Лично в своей жизни, я просто перекрещиваю всё, вкушаемое мною, и прошу Бога благословить эту пищу. А дальше ем её "без всякого исследования". Согласно Св.Писанию.
Согласен. Но тут на мой взгляд шум просто не оправдан по элементарному незнанию, выдвинув обвинения напрасно. Суть в том, что уже давно потребляемая мука не соответствует качетву. Я для выпечки хлеба покупаю муку меленую на каменных жерновах. Это мука из которой ничего не выброшено. Так выпеченое тесто имеет тёмный желто-коричневый цвет. И запах имеет вот как у вареной пшеничной дроблёной крупы. А нынешняя пшеничная общепотребляемая мука лишена отрубей, отбелена химическими отбеливателями и иногда имеет соевые добавки. Не даром врачи говорят о вредности мучного. А ведь если бы молотое зерно потребляли цельным, это было бы полезным. В общем обвинитель потреблял в просвирах не зная эту самую муку, сам того не подозревая.
Ingwar пишет:Но если уж ты задал вопрос, то отвечу, что, разумеется, не приравниваю неверных к единоверцам. Хотя и допускаю, что иной неверный в глазах Бога может быть лучше единоверца. В аду немало католиков. Зато в Раю можно найти таких "неверных" как Сократ или Платон.
Верно. У нас сейчас вообще много чего не соответствует качеству. Если бы находил такую муку, как ты говоришь, конечно, покупал бы её. Это лучше. А так... сала на чёрный хлебушек и сыт весь день.
Кстати, спасибо, что напомнил о еде. Купил сегодня свининки, надо пожарить к приходу сына. И картошечки тоже. Салатик опять же сделать надо...
Ingwar пишет:Верно. У нас сейчас вообще много чего не соответствует качеству. Если бы находил такую муку, как ты говоришь, конечно, покупал бы её. Это лучше. А так... сала на чёрный хлебушек и сыт весь день.
Кстати, спасибо, что напомнил о еде. Купил сегодня свининки, надо пожарить к приходу сына. И картошечки тоже. Салатик опять же сделать надо...
Всё! Я побежал готовить! Всем до завтра!
Я рыбу люблю очень. Сома люблю запечь в фольге нафаршированого сельдереем, укропом и петрушкой с майонезом и перцем.
Михаил55 пишет:Патриарх Кирилл...НАГЛЫЙ ОБМАН Не я сказал!
Прекрасно, соглашусь с вами, у нас п. Кирилл забыл что по всей России в храмах моши св. чуд. Николая. Бывает же такое ... и все мы тоже забыли Растерялся и забыл. Давайте тогда скажем только о папе римском. Вот вам без Кирилла (Гундяева)
п.Франциск, продолжает своё наглое сатанинское враньё, используемое для насаждения богомерзкого экуменизма в РПЦ МП. Мощи св.Николая Чудотворца не покинули Россию, как утверждается. Они как пребывали в русских монастырях и храмах - так и продолжают в них пребывать.
Поэтому никакого особого величайшего события, благодаря предателю Христа и Церкви Франциска Бергольо, на Русской земле не произошло! Привезли лишь еще одну частицу мощей святителя Николая, которых на Руси и до этого было множество.
А весь этот грандиозный спектакль, разыгрываемый, кстати, при полной поддержке и участии богоборческого Кремля и его СМИ, есть лукавая манипуляция сознанием людей, которых враги Христа пытаются убедить, что еретики-латиняне для православных духовные братья, с которыми нужно обязательно соединиться.
Да не будет этого никогда! Братья и сестры, не поддавайтесь на эти диавольские хитрости и уловки. Что бы и кто бы вам не говорил, хоть ангел с неба, что православные и католики, как и все остальные иноверцы и еретики - это все братья и сестры, но по-разному понимающие Бога и следующие к Нему своими религиозными путями - это ЛОЖЬ! Кто ей поверит, то встанет на путь вечной погибели! Иноверцы и еретики всех мастей поклоняются не Богу, но диаволу. Так учит Господь, так учит Церковь Христа, так учат святые отцы!
Во многих изданиях, включая и православные, на днях можно было прочитать «трагическое известие», что мощи Николая Чудотворца, которые с 21 мая пребывали в пределах Русской Православной Церкви, якобы покинули Россию... Радость приложиться к святыне у жителей и гостей нашей страны закончилась...
Громкоговорители на всех станциях Петербургского метрополитена голосом Левитана отчеканили, что «доступ к мощам Николая Чудотворца в Александро-Невской Лавре прекращен»!
Спектакль, длившийся с 21 мая по 28 июля вступил в завершающую стадию. У ковчега с частицей мощей, привезенной из Бари Предстоятель Русской Православной Церкви совершил молебен и в прошении о паломниках, поклонившихся святыне произнес: «Услышь молитву тысяч и тысяч паломников наших, кто прибегал к твоей милости...». Как видим, сказано было в прошедшем времени.
Однако, почему-то практически никто не отметил, что, на самом деле, мощи святителя Николая ВОВСЕ НЕ ПОКИНУЛИ ЛАВРУ. Как и много лет назад, они почивают среди прочих мощей на крышке ковчега с мощами святого Александра Невского, находящегося в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавры. Многие, вероятно, видели эти семьдесят семь иконок с частицами мощей святых, но далеко не все знают, чьи именно.
Это мощи:
1. Св. Иоанна Предтечи
2. Св. Всехвального Апостола Андрея Первозванного
3. Св. Первомуч. и Архидиакона Стефана
4. Св. НИКОЛАЯ АРХИЕПИСКОПА МИРЛИКИЙСКИХ ЧУДОТВОРЦА
5. Св. Преп. Сергия Радонежского Чудотворца
6. Св. Равноапост. Царя Константина
7. Св. Благов. Князя Александра Невского
8. Св. Преп. Алексия человека Божия
9. Св. Великомуч. и Победоносца Георгия
10. Св. Великомуч. Димитрия Солунского
11. Св. Иоанна Воина
12. Св. Алексия, Ионы и Филиппа Митрополитов Московских
13. Св. Апостола Варфоломея
14. Св. Апостола и евангелиста Марка
15. Св. Апостола Варнавы
16. Св. Апостола Тита
17. Св. Апостола и Евангелиста Луки
18. Св. Апостола и Евангелиста Матфея
19. Св. Прор. Даниила
20. Св. Преп. Пимена Великого
21. Св. Священномуч. Афиногена
22. Св. Священномуч. Антипы
23. Св. Священномуч. Игнатия Богоносца
24. Св. Священномуч. Апексимы
25. Св. Священномуч. Елевферия
26. Св. Преп. Михаила Малеина
27. Св. Преп. Ефрема Сирина
28. Св. Великомуч. Прокопия
29. Св. Великомуч. Феодора Стратилата
30. Св. Преподобномуч. Анастасия Перского
31. Св. Великомуч. Иакова Персянина
32. Святит. Василия Великого
33. Святит. Григория Богослова
34. Святит. Иоанна Златоуста
35. Св. Преп. Павла Исповедника
36. Св. Иоанна Милостивого
37. Св. Спиридона
38. Св. Преп. Григория Декаполита
39. Святит. Михаила Еп. Синадского
40. Св. Преподобномуч. Феодосии девицы
41. Св. Преподобномуч. Феклы
42. Св. Мученика Никиты
43. Св. Великомуч. Варвары
44. Св. Преп. Феодора Сикеота
45. Св. Григория Еп. Акрагантийского
46. Св. Князя Романа Угличского
47. Св. Прав. Лазаря Четверодневного
48. Св. Германа Свияжского
49. Св. Равноапостольного Князя Владимира.
50. Св. Муч. Евфимии Всехвальной
51. Св. Анастасии Римляныни
52. Св. Сергия и Вакха
53. Св. Муч. Андрея Стратилата
54. Св. Преп. Нила Столобенского
55. Св. Великомуч. Феодора Тирона
58. Святит. Гурия Еп. Казанского
59. Святит. Варсонофия Еп. Казанского
60. Св. Преп. Александра Свирского
61. Св. Великомуч. Екатерины
62. Св. Муч. Евдокии
63. Св. Иакова Боровичского
64. Св. Великомуч. и Целит. Пантелеимона
65. Св. Великомуч. Харлампия
66. Св. Апостола Иакова Брата Господня
67. Св. Ермолая
68. Св. Великомуч. Ипатия
69. Св. Преп. Нестора
70. Св. князя Давида
71. Святит. Моисея Архиеп. Новгородского
72. Св. Преп. Арсения Тверского
73. Св. муч. Архидиакона Евпла
74. Св. Антония Великого
75. Св. Преп. Евфимия Великого
76. Св. Священномуч. Василия Еп. Амасийского
77. Св. Священномуч. Петра Александрийского
78. Св. Козьмы Азийского
79. Св. Преп. Ефрема Новоторжского
80. Преп. Отец в Синае и Раифе избиенных
81. Св. Сорока Мучен. в Севастии пострадавших.
Помимо этого, в Петербурге мощам святителя Николая можно поклониться в:
- Николо-Богоявленском морском соборе
- Святителя Николая Чудотворца (Николаевском) Морском соборе в Кронштадте
- Храме святителя Николая Чудотворца на ул. Академика Лебедева;
В Ленинградской области в:
- Никольском храме Константино-Еленинского женского монастыря (пос. Ленинское)
- Храме святителя Иоанна Златоуста Староладожского Никольского мужского монастыря (с. Старая Ладога).
В целом в Петербурге и Ленинградской области в честь святителя Николая освящено 65 храмов, 21 часовня, 2 монастыря, 6 домовых храмов и 19 храмовых приделов. В настоящее время строятся 2 храма в Красносельском и Выборгском районах Санкт-Петербурга.
Вот список храмов, где пребывают частицы мощей Святителя Николая в Москве:
1. Церковь Воскресения Словущего: Брюсов переулок, 15/2;
2. Храм Рождества святителя Николая: ул. Большая Ваганьковская, 3;
3. Храм преподобных Зосимы и Савватия: ул. Байкальская, 37а;
4. Данилов Свято-Троицкий монастырь: метро Тульская, Даниловский вал, 22;
5. Сретенский мужской монастырь: ул. Большая Лубянка, 19;
6. Церковь Успения Пресвятой Богородицы: ул. Большая Косинская, 29;
20. Ваганьковский храм святителя Николая: Староваганьковский переулок, 14;
21. Церковь Петра и Павла: Новоясеневский проспект, 42;
22. Храм Всех Святых: Славянская площадь, 2;
23. Церковь Воскресения Христова: Сокольническая площадь, 6;
24. Церковь святителя Николая на Трех Горах: Нововаганьковский переулок, 9;
25. Церковь святителя Николая в Котельниках: 1-й Котельнический переулок, 8.
А вот весьма интересное видео о прибытии в Россию мощей... Николая Чудотворца в 2016 году!
Тогда почему-то отсутствовал столь бурный ажиотаж вокруг святыни. Все прошло тихо и незаметно для большой аудитории нашей страны. Вероятно, потому что не было особого «благословения» на это иезуита-папы?
Необходимо всем, любящим Истину, наблюдать знамения времен!
Досточтимый друг! Обращаете ли Вы внимание на то, что сейчас делается в мире? Министры всех государств мира только одно и делают в настоящее время, что говорят о мире всего мира. Министры Франции и дружественных с нею держав, кроме того, очень настойчиво говорят о гарантиях безопасности, как о самом существенном условии этого «мира».
Невольно приходят на память слова апостола Павла из послания к Солунянам: «День Господень так приидет, как тать в ночи. Ибо когда будут говорить: мир и безопасность (!) тогда постигнет их (то есть, людей, любви к истине не имеющих – 2 Фес. 2:10) внезапная пагуба, подобно как мука родами постигает во чреве имеющую, и не избегнут» (1 Фес. 5:2-3).
Нужно всем, любящим истину, не только наблюдать знамения времен, но и делать соответствующие выводы из этих наблюдений.
Относительно церковной жизни в речах Спасителя указано для нас, как на одно из самых поразительных явлений последних времен, на то, что тогда «звезды спадут с небеси» (Мф. 24:29). По объяснению Самого Спасителя, «звезды» – это суть Ангелы Церквей, то есть епископы (Откр. 1:20).
Падение епископов религиозно-нравственное является, таким образом, одним из самых характерных признаков последних времен.
Особенно ужасно падение епископов, когда они отпадают от догматов веры или, как выражается Апостол, когда они хотят «превратить Евангелие Христово» (Гал. 1:7). Таковым повелевает Апостол изречь «анафему»: «Кто будет благовествовать не то, что мы благовествовали, – говорит он, – да будет анафема» (Гал. 1:9).
И медлить здесь не нужно, продолжает он: «Еретика после первого и второго вразумления отвращайся, зная, что таковый развратился, и грешит, осуждая сам себя» (Тит 3:10-11).
Иначе, то есть за равнодушие к отступлению от истины, тебя может постигнуть суд Божий: поелику «ты тепл, а не горяч и не холоден, то изблевати тя от уст Моих имам» (Откр. 3:15-16).
Тучи на мировом горизонте сгущаются. Приближается суд Божий над народами и лицемерными христианами, начиная с еретических и теплохладных иерархов.
Хороший комментарий ниже приведу, он больше относится к предидущему посту
Народный экуменизм и глумление над мощами святых молением с еретиками шагает по Руси. Уже в Беларуси устроили 2 серию братания с еретиками прикрываясь мощами Святого целителя Пантелимона стараниями служек антихриста папы российского, служки Стефана Гомельского и прочих .... http://eparhiya.by/4769-chastica-moschey.html
Не верю глазам своим! Святому мученику за веру Православную Афанасию Брестскому - борцу с проклятой Унией это совсем не понравится... А что, Афон отказал с настоящими святыми мощами Великомученика Пантелеймона?
[Эту же ересь проповедует митрополит Иларион (Алфеев)]
В чине отречения от ислама, составленном Православной Церковью в IX веке, почти полностью состоящем из отречений от различных пунктов мусульманской веры и религиозной практики в форме анафем, стоит «анафема богу Мухаммеда». О том же говорится в решениях Православных Соборов (в частности, Константинопольского Поместного Собора 1180 года), в Православных богослужебных и агиографических текстах.
noname пишет:То есть мышкин считает, что есть два Бога - мусульманский и христианский и это не один и тот же Бог. Понятно. Двубожие, политеизм это называется.
Мусульманского бога нет. Есть только христианский Бог, Которого мусульмане не знают.
Форум
Поэтому никакого особого величайшего события, благодаря предателю Христа и Церкви Франциска Бергольо, на Русской земле не произошло! 
Громкоговорители на всех станциях Петербургского метрополитена голосом Левитана отчеканили, что «доступ к мощам Николая Чудотворца в Александро-Невской Лавре прекращен»!
Досточтимый друг!
Падение епископов религиозно-нравственное является, таким образом, одним из самых характерных признаков последних времен. 
Святому мученику за веру Православную Афанасию Брестскому - борцу с проклятой Унией это совсем не понравится... А что, Афон отказал с настоящими святыми мощами Великомученика Пантелеймона?
