Стояние в Истине

Ingwar пишет:
Я не понимаю, что такое ваше странное "Православие". Единство Церкви в единстве с Римским Апостольским Престолом - это Православие. Остальное - схизма, а по утверждениям даже ересь.

Ингвар, скажи честно - кто тебя нанял?

[mod]Ингвар, это православный форум. Не надо говорить такие слова о нашей Церкви.[/mod]

Holder пишет:[mod]Ингвар, это православный форум. Не надо говорить такие слова о нашей Церкви.[/mod]

Присоединяюсь

Нюся пишет:
Ингвар, скажи честно - кто тебя нанял?  

Учитывая то, что мне сейчас даже сигарет или пива купить не на что, то вряд ли стоит обсуждать о том, кто меня нанял.
Ваш сайт я нашёл случайно. Зарегался. Остальное, просто реакция на посты форумчан.
Я говорю только от себя. И за это мне не платят. Хотя могли бы ))))))))))))))))))))))))

Ingwar пишет:Учитывая то, что мне сейчас даже сигарет или пива купить не на что, то вряд ли стоит обсуждать о том, кто меня нанял.
Ваш сайт я нашёл случайно. Зарегался. Остальное, просто реакция на посты форумчан.
Я говорю только от себя. И за это мне не платят. Хотя могли бы  ))))))))))))))))))))))))

Наняли - и не плотють?.. Ну, такое западло...

Лично у меня такое впечатление что мы и католики, и православные не должны здесь устраивать доказательства своей правоты своей веры.

Этот спор ни к чему хорошему не приведет. будет "поломано много копий" и исписано много страниц.
друг другу мы ничего не докажем (веками не доказали), только потеряем время и возможность говорить о чем-то нужном сегодня и со стороны это будет как раздрай.

Тем более когда м.Илларион (Алфеев) предлагает католическим батюшкам БЕЗ ВСЕГО ПРОТЧЕГО служить в наших храмах, а п.Кирилл (Гундяев) называет их братьями и братается (бъётся в дёсна) с папой Римским.

Мы только будем посмешищем нашим врагам безбожникам и сектантам.

Holder пишет:
Наняли - и не плотють?.. Ну, такое западло...

Да не наняли меня. Не было этого. А пишу я то, что думаю. Без всякой оплаты. А кто не верит, с тем я готов встретиться лично. За кружкой пива за ваш счёт. Вот только мнения я своего не изменю.

Ingwar пишет:Да не наняли меня. Не было этого. А пишу я то, что думаю. Без всякой оплаты. А кто не верит, с тем я готов встретиться лично. За кружкой пива за ваш счёт. Вот только мнения я своего не изменю.

Да ладно тебе, ты уж совсем шутки понимать разучился.

Извини, Холдер. Хреново на душе. С апреля безработный. Денег нет. Разборки семейные. Юмор уже улетучился. А на сатиру стимула нет.
Честно говоря, и доказывать на форуме никому ничего не хочется. Захожу по привычке.

Ingwar пишет:Извини, Холдер. Хреново на душе. С апреля безработный. Денег нет. Разборки семейные. Юмор уже улетучился. А на сатиру стимула нет.
Честно говоря, и доказывать на форуме никому ничего не хочется. Захожу по привычке.

Сочувствую. Тоже самое было. Больше было печали и от того, что сократили несправедливо. В интернет я тогда совсем уже не заходил. Помоги вам Бог найти работу.

Ingwar пишет:Извини, Холдер. Хреново на душе. С апреля безработный. Денег нет. Разборки семейные. Юмор уже улетучился. А на сатиру стимула нет.
Честно говоря, и доказывать на форуме никому ничего не хочется. Захожу по привычке.

Понял. Помолюсь о тебе.

Спасибо, друзья.

Что-то Бог от тебя, Владислав хочет....Дай Ему обет: когда появится работа - бросишь собачиться на форуме....Да и дома тоже. Это я тебе говорю не от того, что ты католик или некатолик. Попробуй.

Нюся пишет:Что-то Бог от тебя, Владислав хочет....Дай Ему обет: когда появится работа - бросишь собачиться на форуме....Да и дома тоже. Это я тебе говорю не от того, что ты католик или некатолик. Попробуй.

Согласен. Если подумать, то я тоже много ошибок сделал на работе, да и так. И не важно, признавал я их за ошибки или нет, как и Ингвар не признаёт и думает, что говорит правые вещи, Богу не противные. Бог так или иначе наказывает всегда. Я даже знаю по жизни одну свидетельницу иеговы, которая работала у нас уборщицей; и адвентиста, работавший грузчиком - у обоих сгорели дома, отчего переживали не малые трудности. О себе же я молился, чтобы Господь опять вернул меня на эту работу, что я исправлюсь. Так и произошло. Через 3 месяца мне позвонили и вернули обратно на завод, из которого сократили.

Вот, как верно парень пишет! Евгением зовут.

Жертвенник


Врага прогонит от порога
И сохранит тебя в боях
Горящий жертвенник пред Богом —
Молитва кроткая твоя.
Не угаси огня святого
Холодным ветром суеты!
Зажечь его так трудно снова!
А без огня не сможешь ты…
Кто сохранит тебя в дорогах,
Пошлет дожди твоим полям?
Горящий жертвенник пред Богом —
Молитва верная твоя.
Но знает враг, что в страшной битве
Не одержать ему побед,
Пока горит огонь молитвы,
Зажжен на жертвеннике свет.
Враг бросит все свои каменья,
И зло, и ложь, и суету,
Лишь только б не склонял колени,
Лишь только б не взывал к Христу!
Зло подойдет искусно, скрытно,
Наденет маски, станет звать…
Горящий жертвенник молитвы
Его поможет распознать.
Даст утешение в тревогах
И приведет к счастливым дням
Горящий жертвенник пред Богом.
Не угаси его огня!

Нюся, смотри, какие православные храмы строят у тебя в Белоруссии

Круто. Это наверное ученики Гауди. Действительно, чё белорусы молчат не хвалятся. Можно уже в Барселону не ездить.

Holder пишет:Нюся, смотри, какие православные храмы строят у тебя в Белоруссии

А я по натуре из рода Апостола Фомы...Ты мне лично покажи, а я посмотрю. Знаю я вас, собиратели "истин".

А я тут ничего плохого не вижу. Если и такая церковь способствует собранности ума в молитве, то она богоугодна. А то, что вид её вызывает некую неприязнь, так это просто стереотип. Богохульного там же ничего нет. Хотя при желании можно надодумывать. В церкви главное истинность проведённого богослужения и молитва к Богу. А если этого нет, то нет ничего. Хотя соглашусь, что иногда и внешний вид порождает некое благоговение. Но тут уже вопрос того же восприятия. Изначально где молились? Где молятся монахи? В пещерах, землянках, кельях самодельных, иногда довольно неприглядного вида.

Нюся пишет:А я по натуре из рода Апостола Фомы...Ты мне лично покажи, а я посмотрю. Знаю я вас, собиратели "истин".

А я тебе ссылку в личку кинул. На форуме нельзя, там "Третий Рим", а я Нонейма боюся, он не разрешает на этот сайт ссылки давать

"А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили в глубине морской" (Мф.18:6.).

"По плодам их узна́ете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?" (Матф.7:16)

"Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа. Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям". (Иуд.1:17-21).

"Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых" (Пс.1:1)

Holder пишет:
А я тебе ссылку в личку кинул. На форуме нельзя, там "Третий Рим", а я Нонейма боюся, он не разрешает на этот сайт ссылки давать

Греха бойся, вранья и подстав не делай -  и уважаем будеши!

Посмотрела ссылку. Если так, как пишут и показывают - в ходу прогресс....Не удивительно: Если сам Мирполит Илларион весь душою на Западе, прогрессист, то чего ждать от остальных...Так и будет дерево на щепки, и дерева - на дрова...

Нюся пишет:Греха бойся, вранья и подстав не делай -  и уважаем будеши!

Чё сказать-то хотела?

Нюся пишет:Посмотрела ссылку. Если так, как пишут и показывают - в ходу прогресс....Не удивительно: Если сам Мирполит Илларион весь душою на Западе, прогрессист, то чего ждать от остальных...Так и будет дерево на щепки, и дерева - на дрова...

Чё сказать-то хотела?

Нюся пишет:Посмотрела ссылку. Если так, как пишут и показывают - в ходу прогресс....Не удивительно: Если сам Мирполит Илларион весь душою на Западе, прогрессист, то чего ждать от остальных...Так и будет дерево на щепки, и дерева - на дрова...

В "Москва - 3 Рим" так много и хитро лгали, что верить им нельзя ни на грамм. Они там и Патриарху Алексию приписывали то, чего он не говорил, и Рафаилу. А уж как они апокрифы любят удобные им, типа Вячеслава. Даже не думайте заходить на подобные сайты. Быстро одурачат. Хотя может где-то и правду скажут, чтобы легче соблазнять в остальном, но и то делают лукаво в провокационных целях. А теперь ещё просят, чтобы их финансировали не малыми деньгами, хотя они ничего такого не делают, чтобы стоило столько.

Сейчас мало кто ошибается с разными выводами. Например, вот здесь тоже много противоречий http://www.pravoslavie.ru/36452.html

А вот факты интересные можно везде искать. Верно?
К кощунникам и сатанистам разве что не приближаться.

Холдер пишет:Чё сказать-то хотела?

Ты тоже её психоделику не понимаш? Поэты (тем более женщины) странные существа.

Кстати, Татиана, прости меня пожалуйста за грубость и неправедную подозрительность, просто не могу терпеть неправду по отношению к России и её Царям православным. Хочешь спорить - тогда аргументируй как следует.

https://elitsy.ru/communities/28549/1724642/#post-detail

Стояние в Истине. Святой монах Исповедник Максим

Дни памяти: 21 января, 13 августа (преставление, перенесение мощей)


Преподобный Максим Исповедник родился в Константинополе около 580 года и вырос в благочестивой христианской семье. В юности он получил разностороннее образование: изучил философию, грамматику, риторику, был начитан в древних авторах и в совершенстве владел Богословской диалектикой. Когда преподобный Максим поступил на государственную службу, знания и добросовестность позволили ему стать первым секретарём императора Ираклия (611 - 641). Но придворная жизнь тяготила его, и он удалился в Хрисопольскую обитель (на противоположном берегу Босфора - ныне Скутари), где принял иноческий постриг. Своим смиренномудрием он вскоре приобрёл любовь братии и был избран игуменом монастыря, но и в этом сане, по своей необыкновенной скромности, он, по собственным его словам, "оставался простым монахом". В 633 году по просьбе одного богослова, будущего святителя Иерусалимского Патриарха Софрония (память 11 марта), преподобный Максим оставил обитель и уехал в Александрию.

Святой Софроний стал известен к тому времени как непримиримый противник монофелитской ереси. После того, как IV Вселенский Собор (451 г.) осудил монофизитов, исповедовавших одну (Божественную) природу в Господе Иисусе Христе, еретиками-монофелитами было введено понятие единой Божественной воли и единого (Божественного) действования, что приводило к признанию отвергнутого монофизитского лжеучения. Монофелитство нашло многочисленных сторонников в Армении, Сирии, Египте. Ересь, усиливаемая национальной враждой, стала серьёзной угрозой церковному единству Востока. Борьба Православия с ересями особенно осложнилась тем, что к 630 году три патриарших престола на Православном Востоке оказались занятыми монофизитами: Константинопольский - Сергием. Антиохийский - Афанасием, Александрийский - Киром.

Путь преподобного Максима из Константинополя в Александрию лежал через Крит, где и началась его проповедническая деятельность. Там он столкнулся с епископатом, придерживавшимся еретических взглядов Севера и Нестория. В Александрии и её окрестностях преподобный провёл около 6 лет. В 638 году император Ираклий вместе с патриархом Сергием, стремясь уменьшить вероисповедные разногласия, издал указ, так называемый "Экфесис" - "Изложение веры", который окончательно повелевал исповедовать учение об одной воле при двух природах Спасителя. Защищая Православие, преподобный Максим обращался к людям различных званий и сословий, и беседы эти имели успех. "Не только клир и все епископы, но и народ, и все мирские начальники ощущали в себе какое-то неодолимое влечение к нему", - свидетельствует его житие.

В конце 638 года умер патриарх Сергий, а в 641 году - император Ираклий. Императорский престол занял жестокий и грубый Констанс II (642 - 668), откровенный сторонник монофелитов. Усилились нападки еретиков на Православие. Преподобный Максим ушёл в Карфаген и проповедовал в нём и окрестностях ещё 5 лет. Когда туда прибыл преемник патриарха Сергия патриарх Пирр, покинувший Константинополь из-за придворных интриг, по убеждениям монофелит, между ним и преподобным Максимом в июне 645 года произошёл открытый диспут, на котором Пирр всенародно признал свои заблуждения и пожелал даже вручить папе Феодору письменное отречение от них. Преподобный Максим вместе с Пирром отправились в Рим, где папа Феодор принял покаяние бывшего патриарха и восстановил его в сане.

В 647 году преподобный Максим вернулся в Африку. Там на соборах епископов монофелитство осуждалось как ересь. В 648 г. вместо "Экфесиса" вышел новый указ, составленный, по поручению Константина, константинопольским патриархом Павлом - "Типос" - "Образец веры", который запрещал всякие рассуждения равно как об одной воле, так и о двух волях при признании двух природ Господа Иисуса Христа. Тогда преподобный Максим обратился к сменившему папу Феодора Римскому папе Мартину I (649 - 654) с просьбой вынести вопрос о монофелитстве на соборное обсуждение всей Церкви. В октябре 649 года был собран Латеранский Собор, на котором присутствовало 150 западных епископов и 37 представителей Православного Востока, среди которых находился и преподобный Максим Исповедник. Собор осудил монофелитство, а его защитники. Константинопольские патриархи Сергий, Павел и Пирр, были преданы анафеме.

Когда Констанс II получил определение Собора, он приказал схватить и папу Мартина, и преподобного Максима. Этот приказ был выполнен через пять лет, в 654 году. Преподобного Максима обвинили в измене отечеству и заключили в тюрьму. В 656 году он был сослан во Фракию, а затем снова привезен в Константинопольскую тюрьму. Преподобного вместе с двумя его учениками подвергли жесточайшим пыткам: каждому отрезали язык и усекли правую руку. Затем их сослали в Колхиду. Но тут Господь явил неизреченное чудо: все они обрели способность говорить и писать. Преподобный Максим предсказал свою кончину (+ 13 августа 662 года). В греческих прологах 13 августа указывается перенесение его мощей в Константинополь; оно могло быть приурочено к кончине преподобного. Возможно, что установление памяти на 21 января связано с тем, что 13 августа празднуется отдание праздника Преображения Господня. Над могилой преподобного Максима ночами возжигались три чудесно явленных светильника и совершалось множество исцелений. Преподобный Максим Исповедник оставил Церкви большое Богословское наследие. Его экзегетические труды содержат объяснения трудных мест из Священного Писания, толкования молитвы Господней и 59-го псалма, схолии к сочинениям священномученика Дионисия Ареопагита (+ 96; память 3 октября) и святителя Григория Богослова (+ 389, память 25 января). К экзегетике относится также объяснение Богослужения, озаглавленное "Мистагогия" ("Введение о таинстве").

К догматическим трудам преподобного относятся: изложение его диспута с Пирром, несколько трактатов и письма к разным лицам. В них содержится изложение Православного учения о Божественной сущности и ипостаси, о Боговоплощении и об обожении человеческой природы.

"Ничто в обожении не есть произведение природы, - писал преподобный Максим в письме к своему другу Фалассию, - ибо природа не может понять Бога. Единственно лишь милость Божья обладает способностью давать обожение существам... Человек (образ Божий) в обожении уподобляется Богу, он радуется изобилию всего, что принадлежит ему по природе, потому что благодать Духа торжествует в нем и потому что Бог действует в нем" (письмо 22). Преподобному Максиму принадлежат и антропологические труды. Он рассматривает природу души и её сознательно-личное существование после смерти человека. Среди нравственных сочинений особенно важны "Главы о любви". Преподобный Максим написал также три гимна в лучших традициях церковной гимнографии, ведущих начало от святителя Григория Богослова.

Богословие преподобного Максима Исповедника, основанное на духовном опытном знании великих отцов-пустынников, использующее искусство диалектики, выработанное дохристианской философией, было продолжено и развито в трудах преподобного Симеона Нового Богослова (+ 1021; память 12 марта) и святителя Григория Паламы (+ ок. 1360; память 14 ноября).

стояние в истине... Святые Православной Церкви против еретиков, расколов, уний...

Святитель Мартин Исповедник, папа Римский
День памяти: 14 апреля(27)

Святитель Мартин Исповедник, папа Римский, был уроженцем Тосканской области в Италии. Он получил хорошее образование и поступил в клир Римской Церкви. После смерти Папы Феодора I (642 - 649) пресвитер Мартин был избран на престол.

В то время мир Церкви был нарушен ересью монофелитов, получившей широкое распространение.

Бесконечные споры монофелитов с православными происходили во всех слоях населения. Император Констанс (641 - 668) и Константинопольский Патриарх Павел II (641 - 654) также были приверженцами ереси монофелитов. Император Констанс издал еретический "Образец веры" (Типос), обязательный для всего населения. В нем запрещались всякие дальнейшие споры.

Этот еретический "Образец веры" был получен в Риме в 649 году. Святой Папа Мартин, твердый поборник Православия, созвал в Риме Поместный Собор, который осудил монофелитскую ересь. Святитель Мартин одновременно послал Константинопольскому Патриарху Павлу послание с увещанием вернуться к Православному исповеданию. Разгневанный император приказал военачальнику Олимпию доставить святителя Мартина на суд. Но Олимпий, прибыв в Рим, побоялся духовенства и народа, сошедшегося на Собор, и подослал воина, чтобы тайно убить святого Папу. Когда убийца приблизился к святителю Мартину то неожиданно ослеп. Испуганный Олимпий поспешно уехал в Сицилию и вскоре был убит в сражении.

В 654 году император послал в Рим с прежней целью другого военачальника, Феодора, который предъявил святителю Мартину тяжкие обвинения в тайном общении с врагами империи - сарацинами, хулении Пресвятой Богородицы и неканоническом вступлении на папский престол. Несмотря на предъявленные римским духовенством и мирянами доказательства полной невинности святого Папы, военачальник Феодор ночью с отрядом воинов схватил святителя Мартина и отправил его на один из Цикладских островов (Наксос) в Эгейском море. Целый год томился святитель Мартин на этом почти безлюдном острове, терпя лишения и оскорбления от стражи. Затем измученного исповедника направили на суд в Константинополь.

Больного старца принесли на носилках, но судьи грубо приказали ему подняться и отвечать стоя. Пока шел допрос, воины поддерживали ослабевшего от болезни святителя. На суде выступили лжесвидетели, оклеветавшие святого в изменнических связях с сарацинами. Пристрастные судьи не стали даже слушать оправданий святителя. В глубокой скорби он сказал: "Господу известно, какое великое благодеяние окажете вы мне, если скоро предадите смерти".

После такого суда святителя в разодранной одежде выставили на издевательство толпы, которую заставляли кричать: "Анафема Папе Мартину!" Но те, кто знал, что святой Папа страдает невинно, со слезами уходили. Наконец сакелларий, посланный императором, подошел к военачальнику и огласил приговор - лишить Папу сана и предать смертной казни. Полунагого святителя заковали в цепи и поволокли в темницу, где заключили с разбойниками. Они были более милосердны к святителю, чем еретики.

Между тем император пришел к умиравшему Константинопольскому Патриарху Павлу и рассказал ему о суде над святым Мартином. Тот отвернулся от императора и сказал: "Горе мне! Ещё новое деяние к моему осуждению", - и просил прекратить мучения святителя Мартина. Император опять послал к святителю в темницу нотария и других лиц для дополнительного допроса. Святитель отвечал им: "Если даже и раздробят меня, не буду в общении с Константинопольской Церковью, пока она пребывает в зловерии". Мучители были поражены мужеством исповедника и заменили смертную казнь ссылкой в отдаленный Херсонес Таврический.

Там святитель и скончался, изнуренный болезнью, нуждой, голодом и лишениями (+ 16 сентября 655). Он был погребен вне города во Влахернской церкви во имя Пресвятой Богородицы.

Ересь монофелитов была осуждена на VI Вселенском Соборе в 680 году. Мощи святого исповедника папы Мартина были перенесены в Константинополь, а потом в Рим.