О добродетели молчания

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

"При многословии не миновать греха" (Прит. 10, 19). Внимательные к себе христиане все чувства называют окнами души, которые если открыть, уйдет вся внутренняя теплота. Но самое широкое отверстие, просторная дверь, в обилии пропускающая эту теплоту, есть язык, которому дается воля говорить сколько и что хочет. Какой вред вниманию и внутреннему строю наносят все чувства в совокупности, такой же причиняет многословие, ибо оно касается предметов всех чувств и заставляет душу, не видя видеть, не слыша слышать, не осязая осязать. Что внутри мечтание, то вне многословие; но последнее пагубнее, ибо оно фактично и потому более впечатлительно. К тому же, с ним в близкой связи самомнение, дерзость и самочиние - эти, буре подобные, разорители внутреннего строя, оставляющие за собой нечувствие и ослепление. Как после этого избежать греха при многословии?!

О Боге можно только молчать.

Вот подборка слов о молчании от различных Святых Отцов. Какая цитата какому Отцу принадлежит не могу сказать. Просто выписывал.

1. Начало безгневия есть молчание уст при возмущении сердца; средина - молчание помыслов при тонком смущении души; а конец - незыблемая тишина при дыхании ветров нечистых.
2. Молчание уст - начальное орудие против гнева; но можно, под покровом молчания, скрывать памятозлобие. И это хуже; лучше уже высказаться, хоть и в гневе. Иной в гневе не принимает пищи, - и тем более углубляет страсть сию; а иноймного ест: - и от этого приходит в бешенство, - умеренное же утешение нередко подавало помощь к утолению ярости. Потому борьба с сею страстию требует большой осмотрительности. И ей, как змию плотской похоти, содействует естество.
3. Первая дверь, вводящая в мысленный Иерусалим, во внимание ума, есть разумное молчание уст, хотя ум еще и не безмолвствует.
4. Смирением и молчанием уст орошаются произрастения души и распускаются, как древо жизни, посреде рая; а изсушаются многословием, смехами, неуместными и безвременными воззрениями очей, ропотливостию, жесткоречием, долгоспанием, многоядением и всякою другою страстию, какой произвольно предаемся.
5. Не прекращайте и других боголепных деланий ваших, держите молчание уст, не принимайте суроваго лица, немногоречьте и не пусторечте, своего покоя не предпочитайте пользе ближняго, будьте все одна душа, одно сердце, одна воля во Христе Иисусе Господе нашем, Его имея главою своею.
6. Молчание сохранишь, если будешь говорить сам в себе: и что хорошаго имею сказать я, столь малосмысленный и дурной, что и говорить–то недостоин, недостоин даже и к людям причисляться?
7. Божественный закон «обвивает» молчанием уста,исполненные зловония, пока не обратится таковой человек и не очистит себя самыми терпеливыми трудами, жестокими подвигами, потоками слез, долговременным злостраданием и непрестанным уничижением и пока, умилосердившись над ним,Владыка всяческих Христос не изречет: «расшири уста твоя, и исполню я» (Пс. 80,11)
8. Чрезмерное наслаждение, неумеренную радость и надмение души из–за счастливого течения дел будем умерять строгим видом лица и благовременным молчанием.
9. Если и нам желательно, чтобы пришел к нам Господь, как к Апостолам, «дверем затворенным» (Иоан. 20, 19), то постараемся затворить двери, то есть, уста совершеннейшим молчанием, око - тем, чтобы не смотреть страстно, слуху же воспретимслушать тлетворные речи, а обоняние и осязание уклоним от плотских удовольствий.

din пишет:О Боге можно только молчать.

О Боге можно говорить тому, кто умеет молчать.

ОльгаСофия пишет:
О Боге можно говорить тому, кто умеет молчать.

Возможно... Но что интересно - с каждым годом меня все больше охватывает внутреннее молчание, но параллельно этому все меньше уверенности, что могу что-то осмысленное о Боге сказать...

"Паче всего возлюби молчание,потому что приближает тебя к плоду.И язык немощен изобразить его.Сперва будем принуждать себя к молчанию,и тогда от молчания родится для нас нечто,приводящее к самому молчанию.Да подаст тебе Бог ощутить сие нечто,приводящее к самому молчанию;да подаст тебе Бог ощутить сие нечто,рождаемое молчанием.Но,если начнешь сим житием жительствовать,то не умею и сказать,сколько света воссияет тебе отсюда.Когда на одну сторону положишь все дела жития сего(безмолвнического),а на другую молчание,то найдешь,что оно перетягивает на весах."(св.Исаак Сирин).

din пишет:
Возможно... Но что интересно - с каждым годом меня все больше охватывает внутреннее молчание, но параллельно этому все меньше уверенности, что могу что-то осмысленное о Боге сказать...

Внутренне молчание приводит к гармонии души и познанию себя. А далее, к Царствию Божию внутри.
Внутренне молчание - это высший пилотаж, можно сказать.)

Хорошая проповедь о внутреннем молчании митрополита Антония Сурожского:Внутреннее молчание

"При многословии не миновать греха" (Прит. 10, 19)