Обо всем

Горюшкин пишет:

Вот интересный фрагмент:

   «Надлежит знать нам, — говорит св. Исаак Сирин, — что всякая беседа к Богу, совершаемая втайне, всякое попечение доброго ума о Боге, всякое размышление о духовном… нарицается именем молитвы, и под сим именем сводится воедино, — будешь ли разуметь различные чтения, или глас уст в славословии Богу, или заботливую печаль о Господе, или телесные поклоны, или псалмопение, или все прочее, из чего составляется весь чин подлинной молитвы, от которой рождается любовь Божия…» (Д II, 671).

Верно всё. И? Оставим всё и пойдём за Христом? Я хочу. Но не могу быть в мире, и не от мира сего. Хотя бы Он меня в последние минуты отделил...С последним вздохом оторваться от мира сего в последнем покаянном вздохе: В Руце Твои, Господи, предаю дух мой..." А для начала, Павлуша, надо с форума удалиться, чтобы в миру ...не свариться. 

Нюся пишет:Верно всё. И? Оставим всё и пойдём за Христом? Я хочу. Но не могу быть в мире, и не от мира сего. Хотя бы Он меня в последние минуты отделил...С последним вздохом оторваться от мира сего в последнем покаянном вздохе: В Руце Твои, Господи, предаю дух мой..." А для начала, Павлуша, надо с форума удалиться, чтобы в миру ...не свариться. 

А для чего вообще надо было форум открывать?

Горюшкин пишет:А для чего вообще надо было форум открывать?

Этого я не ведаю. Но покоя тут мы не обрящем 

Нюся пишет:Верно всё. И? Оставим всё и пойдём за Христом? Я хочу. Но не могу быть в мире, и не от мира сего. Хотя бы Он меня в последние минуты отделил...С последним вздохом оторваться от мира сего в последнем покаянном вздохе: В Руце Твои, Господи, предаю дух мой..." А для начала, Павлуша, надо с форума удалиться, чтобы в миру ...не свариться. 

Ты что, считаешь, что для того, чтобы быть христианкой надо обязательно уходить в монастырь?

Горюшкин пишет:Ты что, считаешь, что для того, чтобы быть христианкой надо обязательно уходить в монастырь?

Разговор был о словах св. Исаака? Ты же сам их поставил. Там всё сказано. Я лишь прикинула на себя. И увидела ...себя.

Нюся пишет:Разговор был о словах св. Исаака? Ты же сам их поставил. Там всё сказано. Я лишь прикинула на себя. И увидела ...себя.

«Надлежит знать нам, — говорит св. Исаак Сирин, — что всякая беседа к Богу, совершаемая втайне, всякое попечение доброго ума о Боге, всякое размышление о духовном… нарицается именем молитвы, и под сим именем сводится воедино, — будешь ли разуметь различные чтения, или глас уст в славословии Богу, или заботливую печаль о Господе, или телесные поклоны, или псалмопение, или все прочее, из чего составляется весь чин подлинной молитвы, от которой рождается любовь Божия…» (Д II, 671).

Разве это написано лишь для монахов? По-моему, это для всех.

Нюся пишет:Этого я не ведаю. Но покоя тут мы не обрящем 

А мы сами носим с собой везде покой или беспокойство. Если ты здесь не можешь обрести покой, то почему ты уверена, что обретешь его где-то в другом месте?

Горюшкин пишет:А мы сами носим с собой везде покой или беспокойство. Если ты здесь не можешь обрести покой, то почему ты уверена, что обретешь его где-то в другом месте?

Я ли одна не могу ? Не лукавь, Павел. Придёт и моё время.

Горюшкин пишет:
Ты что, считаешь, что для того, чтобы быть христианкой надо обязательно уходить в монастырь?

Вот не пойму и как это все святые из Писания без монастырей обходились?

Перестукин пишет:Вот не пойму и как это все святые из Писания без монастырей обходились?

Да. Были князи и княгини,
Уже готовые духовно
В те времена. Пример до ныне
Мне свЯтый и безприкословно.

Но я полна ещё страстей,
Мирских, бесовских новостей...
Я рождена средь разных мнений,
В смятеньи разных поколений,
И чтобы дух перевести,
Из мира нужно мне уйти.
Я ухожу, обувши ногу
Пока одну. Стремлюсь к порогу,
Который, отправляясь в путь,
Помогут мне перешагнуть
Молитвы Ксении, Матроны,
Царей, оставивших и троны,
Юродивых и мудрецов...
И я уйду, в конце-концов.

Перестукин пишет:Вот не пойму и как это все святые из Писания без монастырей обходились?

Перестукин,это кого ты имеешь в виду?
Кстати,зарегилась на католическом форуме,настало время проявиться.На каком не скажу,впрочем,можешь вычислить,-как в песне:"ты узнаешь её по голосу..." 

пинна пишет:Перестукин,это кого ты имеешь в виду?
 

Всех кроме Иоанна Крестителя.

Горюшкин пишет:

Нюся пишет:Верно всё. И? Оставим всё и пойдём за Христом? Я хочу. Но не могу быть в мире, и не от мира сего. Хотя бы Он меня в последние минуты отделил...С последним вздохом оторваться от мира сего в последнем покаянном вздохе: В Руце Твои, Господи, предаю дух мой..." А для начала, Павлуша, надо с форума удалиться, чтобы в миру ...не свариться. 

Ты что, считаешь, что для того, чтобы быть христианкой надо обязательно уходить в монастырь?

Спасение в монастыре это дело такое же тяжелое, как и спасение в миру.

Так, что монастырь это только для людей сильных духом, которые готовы вместить это тяжелое монашеское служение.

Перестукин пишет:

Горюшкин пишет:
Ты что, считаешь, что для того, чтобы быть христианкой надо обязательно уходить в монастырь?

Вот не пойму и как это все святые из Писания без монастырей обходились?

Организованных монастырей в ту пору еще не было.

Были отдельные отшельники и аскеты, в том числе и в Ветхом Завете.

Перестукин пишет:Всех кроме Иоанна Крестителя.

Первый Монастырь в миру - Христос со учениками: " Я взял вас от мира". А после Монастырь со пастырями благочестия - расширился зело! И ныне возможности не исчерпаны. Дерзай, Перестукин, и не смущай благонамеренных на сей путь.

Нюся пишет:

Перестукин пишет:Всех кроме Иоанна Крестителя.

Первый Монастырь в миру - Христос со учениками: " Я взял вас от мира". А после Монастырь со пастырями благочестия - расширился зело! И ныне возможности не исчерпаны. Дерзай, Перестукин, и не смущай благонамеренных на сей путь.

Монашество это путь для тех, кто может его вместить.

Если в монастырь человек уходит с неправильной мотивацией, то его почти гарантированно ждет участь (ну или вариации на тему) отца Сергия из одноименного произведения Толстого.

Admin пишет:Монашество это путь для тех, кто может его вместить.

Если в монастырь человек уходит с неправильной мотивацией, то его почти гарантированно ждет участь (ну или вариации на тему) отца Сергия из одноименного произведения Толстого.

Но не Толстому, и не нам знать о человеке, а только Богу, Который истинно веси Свое. Это - дело Божие, тайное, не форумное.

Нюся пишет:

Admin пишет:Монашество это путь для тех, кто может его вместить.

Если в монастырь человек уходит с неправильной мотивацией, то его почти гарантированно ждет участь (ну или вариации на тему) отца Сергия из одноименного произведения Толстого.

Но не Толстому, и не нам знать о человеке, а только Богу, Который истинно веси Свое. Это - дело Божие, тайное, не форумное.

Законы духовной жизни действуют на людей,хотим мы того или нет.

Если человек идет в монастырь, чтобы убежать от житейских проблем или чтобы самоутвердиться, то его почти гарантированно ждет печальная участь.  

Admin пишет:Законы духовной жизни действуют на людей,хотим мы того или нет.

Если человек идет в монастырь, чтобы убежать от житейских проблем или чтобы самоутвердиться, то его почти гарантированно ждет печальная участь.  

Отчего вы решили, что только убегать от забот? Это - дело Божие, дело тайное, духовное.

Нюся пишет:

Admin пишет:Законы духовной жизни действуют на людей,хотим мы того или нет.

Если человек идет в монастырь, чтобы убежать от житейских проблем или чтобы самоутвердиться, то его почти гарантированно ждет печальная участь.  

Отчего вы решили, что только убегать от забот? Это - дело Божие, дело тайное, духовное.

Некоторые пытаются уходить в монастыри из-за того, что им в миру тяжело: бедность, отсутствие социальной адаптации, одиночество, неустроенная личная жизнь и т.д.

Уход в монастырь из-за житейских проблем только усугубляет ситуацию и в большинстве случаев приводит к гибельным последствиям.

В монастырь уходят не от мира (проблем, неудач ит д), а для мира, то есть ради любви к Боги и всем людям, для молитвы за весь мир.

Admin пишет:Некоторые пытаются уходить в монастыри из-за того, что им в миру тяжело: бедность, отсутствие социальной адаптации, одиночество, неустроенная личная жизнь и т.д.

Уход в монастырь из-за житейских проблем только усугубляет ситуацию и в большинстве случаев приводит к гибельным последствиям.

В монастырь уходят не от мира (проблем, неудач ит д), а для мира, то есть ради любви к Боги и всем людям, для молитвы за весь мир.

Это понятно. Повторяю определение: никто не знает о другом - по какой причине тот уходит в монастырь, будь он монахом в общежитии, будь - в миру. Не согласны опять?

Мне кажется я бы ушел в монастырь, но не от мира, а для себя. Но семья хочет, что бы я деньги приносил. По этому я туточки.

Перестукин пишет:Всех кроме Иоанна Крестителя.

Все Св.Отцы(не знаю исключений),которые писали свои творения "Духом Святым"-все они были монахами.Св.Иоанн Креститель не был Св.Отцом,он был ветхозаветным пророком,Предтечей Мессии-Господа нашего Иисуса Христа.

пинна пишет:Все Св.Отцы(не знаю исключений),которые писали свои творения "Духом Святым"-все они были монахами.Св.Иоанн Креститель не был Св.Отцом,он был ветхозаветным пророком,Предтечей Мессии-Господа нашего Иисуса Христа.

Ещё раз:
Святые Писания кроме Иоанна Крестителя монахами не были.

Admin пишет:
Организованных монастырей  в ту пору еще не было.

Были отдельные отшельники и аскеты, в том числе и в Ветхом Завете.

И я о том же. И слава святых тех лет сияет до сих пор.

Sevlagor пишет:Мне кажется я бы ушел в монастырь, но не от мира, а для себя. Но семья хочет, что бы я деньги приносил. По этому я туточки.

Ухты! и я туточки! Но мне не платят... Обидно 

Перестукин пишет:Ещё раз:
Святые Писания кроме Иоанна Крестителя монахами не были. [

Перестукин  ,ты чего написал-то?Злоба разум застит?Прочти свою фразу предельно внимательно.

пинна пишет:Перестукин  ,ты чего написал-то?Злоба разум застит?Прочти свою фразу предельно внимательно.

Хорошо. Давай по-другому. Перечисляй имена монахов из Писания.

Перестукин пишет:Хорошо. Давай по-другому. Перечисляй имена монахов из Писания.

Ты вообще,о чём говоришь?Священное Писание-это ВЗ,НЗ и "Деяния апостолов"-это не было время Св.Отцов,а было время израильских пророков,а потом апостолов.Священное Предание-это передача богооткровенного учения и опыта духовной жизни от человека (Св.Отцы)к человеку(нам,христианам)-это время началось после Воскресения Спасителя и продолжается доныне.

пинна пишет:Ты вообще,о чём говоришь?Священное Писание-это ВЗ,НЗ и "Деяния апостолов"-это не было время Св.Отцов,а было время израильских пророков,а потом апостолов.

Я именно об этом времени. Оно было, его не получится ни вычеркнуть ни игнорировать.