Предание и Писание

Мафусал пишет:
Это здорово, Горющкин! Но вы-то подписались христианином, а не православным. А так обычно подписываются те, кто отвергает православие. Ну простите, что не так вас понял!

Мафусал пишет:
Это здорово, Горющкин! Но вы-то подписались христианином, а не православным. А так обычно подписываются те, кто отвергает православие. Ну простите, что не так вас понял!

Горюшкин пишет:
А разве это разные вещи - быть христианином и быть православным?

Горюшкин пишет:

Может я чего-то напутал. Возможно это был Никита Столпник, преподобный Переяславский, род. в Переяславле-Залесском. В юности он вел жизнь невоздержную, но, пораженный однажды словами св. Писания, оставил жену, детей и имущество, удалился в монастырь около Переяславля, надел на себя вериги и заключился в столп. Умер мученической смертью, убитый разбойниками, которые приняли его блестящие железные вериги за серебряные. Время его кончины полагают около 1189 г. Он погребен в Переяславском монастыре, названном в честь его Никитским. Мощи его обретены в 1556 г. и почивают в названном монастыре под спудом. Память его совершается 24-го мая.

Горюшкин пишет:
А разве это разные вещи - быть христианином и быть православным?

Мафусал пишет:
Никак нет, Патриот! Элемент - это лишь элемент. Наверное нужно изучить греческие религиозные мистерии, чтобы понять, какую роль играет театральный элемент в религиозных таинствах. Смысл один: создать видимый образ передающий наглядно то, что описано в Библии. Ибо именно образ настраивает сознание на созерцание внутреннего содержания.

Как смотрит на икону язычник? Он смотрит на неё как, Фродо на кольцо власти. Или как обычный человек на аккумуляторную батарею. То есть, как на источник энергии. В этом ошибка идолопоклонства. Потому что икона, как доска и краски, источником энергии не является. Но образ, который на иконе, настраивает наше сознание на нужную волну, и человек обретает способность прикасаться своим духом к иной реальности. Или иными словами, он активирует свой дух. И через такой дух он может принять благодать Господа. То есть, не икона испускает благодать на человека, а человек через икону, как через окно, приникает духом в мир иной и там черпает благодать.

Вот такой образ и призвано создавать в храме театральное действо, которое мы именуем богослужебным обрядом.

Евгений Сумский пишет:
По Мафусалу выходит , что да.

Национал - патриот пишет:Теперь понятно.

Мафусал пишет:
Нет, это одно и то же в измерении души. Но поскольку душу сразу не увидишь, сначала мы знакомимся лишь с образом веры. Христос один, а веруют в Него все по-разному. И чтобы показать образ своей веры, мы и именуем себя в соответствии с ней. Если я православный, значит я уже не католик и не протестант.

Мафусал пишет:
Нет, это одно и то же в измерении души. Но поскольку душу сразу не увидишь, сначала мы знакомимся лишь с образом веры. Христос один, а веруют в Него все по-разному. И чтобы показать образ своей веры, мы и именуем себя в соответствии с ней. Если я православный, значит я уже не католик и не протестант.

Нюся пишет:

не надо, Миша сочинять. Сам же знаешь и опыт Церкви, что Православие- от Правильного славления Бога, даже точнее есть в молитве:" В право в Тебя верующих"
нечего нам своего понимания стесняться. а другие-как хотят. мМ за своё понимание. за веру. за дела свои правые и неправые перед Богом отвечаем, и без наказания не остаёмся, но и без венцов тоже. Мы- имеется ввиду и наша русская Православная тоже.Это ясно и понятно.

Национал - патриот пишет:
ПРАВОСЛА́ВИЕ (калька греч. ὀρθοδοξία— правомыслие, православие) — 1) Термин, означавший в раннехрист. времена истинную веру всей Церкви (ортодо́ксия), в противоположность "еретическому разномыслию" (гетеродо́ксия).
http://slovari.yandex.ru/%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B5%20%D1%87%D1%82%D0%BE%20%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%B5%D1%82/%D0%93%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8C/%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B5/

Горюшкин пишет:
А если у моей бабушки (Царство Небесное ей) было несколько дедушек, я должен ребенку назвать все их имена?

Мафусал пишет:
По Мафусалу хоть все православные - православные. А по Сумскому - только укры православные, а остальные нет.

Горюшкин пишет:Кто-то из умных людей сказал: и так уже досадно, что нам приходится прибегать к рукописному Евангелию, вместо того, чтобы иметь его в сердце и уме.
Вы что, предлагаете инакомыслящим выучить сначала 5 томов "Добротолюбия" и "Приношение современному монашеству", а также "Аскетические опыты" и тд, и тп

Евгений Сумский пишет:

Мафусал пишет:
По Мафусалу хоть все православные - православные. А по Сумскому - только укры православные, а остальные нет.

Наглая ложь. Зачем же врать? Я уж сколько раз говорил, что никаких укров не признаю.

Горюшкин пишет:А еще у меня такое мнение, что никто не знает, что такое Предание.

Admin пишет:Из предания мы, например, знаем имена родителей Богородицы... Их звали Иоаким и Анна. Как бы мы узнали это без предания?

Фома пишет:

А также знаем, как назвали того мальчика, которого Иисус поставил перед всеми со словами "Пока не станете как это дитя..." - Игнатий Богоносец, которого во первых Бог на руках носил и позже сам он носил Имя Господа в своём сердце. Когда его разорвали львы, то нашли не тронутым одно лишь сердце его и разрезав его обнаружили на двух половинках слово Иисус, золотом

Горюшкин пишет:
Жуть какая-то.

Фома пишет:

Прочитайте пост 6 и 110 о том, что такое Предание

Момент 1: Священное Предание – это учение Церкви, которое было получено от Бога и передавалось живым голосом; часть этого учения впоследствии была записана. Как Священное Писание, так и Священное Предание содержат Божественное Откровение и, следовательно, имеют решающее значение для нашего спасения. Священное Предание есть жизнь Церкви во Святом Духе, оно является источником Божественного Откровения и обладает тем же авторитетом, что и Священное Писание.

Момент 2: «Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим» (2 Фес. 2: 15). Вопреки этим словам некоторые советуют слабым в вере христианам обольщаться и отказываться от апостольского и евангельского Предания, не понимая, что Священное Писание само по себе является плодом Духа Святого, который вырос из корней и ствола Священного Предания.

Фома пишет:...истинно произошедшая и показавшая нам Славу Божию. А ещё многих этот отрывок приводит в духовное умиление и прославление Божие. Но если нет благодати, то... жуть, мракобесие

Горюшкин пишет:(И я не говорил - мракобесие).

Горюшкин пишет:
А вы представляете обьем книг Предания? Жизни не хватит, чтобы все перечесть, чтобы потом с чистой совестью приняться за Новый Завет. Не логичнее ли начать все-таки с Нового Завета?
Да даже на уроках богословия батюшка начинает обучение с Библии.

Горюшкин пишет:Ибо благодатью вы спасены через веру

Горюшкин пишет:И сие не от вас, Божий дар.

Фома пишет:

Православную



Бог дарит Духа Святого через крещение и миропомазание, после чего на человека начинает изливаться благодать очищения. Только после этого человек допускается к исповеди и причащению (испитие крови и плоти Христа). "Кто не будет пить кровь и есть плоть Мою, тот не войдёт в Царствие Небесное". Это и есть узкий путь, установленный Господом.
Вот только на него и следует тогда установить и добрые дела свои и покаяние.

Евгений Сумский пишет:Во, наконец-то Великий Палыч, которого так мне расхвалили, как философа-богослова и супер пастыря. Почитаем.