Что такое смирение? Как ему научиться и укорениться в нем?

А вы как понимаете смирение?

Ну да, ну да. Взял бейсбольную биту и смиренно разбил её о челюсть врага.

Перестукин пишет:Ну да, ну да. Взял бейсбольную биту и смиренно разбил её о челюсть врага.

А если не остановил врага битой и он пошел и истребил невиновных? такое смирение перед злом-есть добро?

Молот Еретиков пишет:А если не остановил врага битой и он пошел и истребил невиновных? такое смирение перед злом-есть добро?

Я как бы и не против самозащиты. Смирение сюда зачем?

А для чего нужно смирение ?

Myster пишет:А для чего нужно смирение ?

Без этого, человеку не понять, что все хорошее в нем, только от Бога, его же все плохое.
Я так думаю, но возможно есть и другие мнения.

Протоиерей Дмитрий Смирнов. 
Мы не имеем другого источника знаний о Христе, как только Евангелия, ум должен всегда находиться в слове Святаго Писания и иметь дар рассудительности. 
https://predanieneo.forum2x2.ru/t779-topic#27477 

Вот трудно не согласиться с о. Дмитрием, как не познав слово Божие Святых Писаний, не разумея Христа и Его волю быть перед Богом смиренным? Никак не получится.  

Перестукин пишет:Ну да, ну да. Взял бейсбольную биту и смиренно разбил её о челюсть врага.

То-то я думаю: почему у Переса Тукина зубов не хватает?

Научиться смирению можно у свт.Иоанна Златоуста, повторяя непрестанно: Слава Богу за всё! - и борьбой со страстью гнева (ибо "гнев - плохой советчик").Пожалуй, именно неумеренный гнев превращает воина в палача. А после этого - какой уж мир в душе с Богом.Для того и назначаются епитимии и длительное поаяние...
Собственно, смирение - цель христианской жизни: "Стяжи Дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи". А будет ли у тебя в руках бейсбольная бита - не так уж важно. Главное, не задеть ею Перестукина.

Задели...

Почитал сообщения пользователей, но так и не понял, что они понимают под смирением.
Быть смирённым это как?

ASCII пишет:Почитал сообщения пользователей, но так и не понял, что они понимают под смирением.
Быть смирённым это как?

Благодарить за все плохое и хорошее Бога, принимать достойное по делам нашим, стараясь изменять себя к лучшему.

У меня последнее время нет ни терпения, ни смирения, одно малодушие и уныние. А от этого, как следствие, нет душевного равновесия. А всё потому, что дистанция между "знать" и "делать" растянулась на очень длинное расстояние. Догнать нет сил, а бежать надо. Но этот бег может так надолго растянуться, что страшно представить.

nichar пишет:У меня последнее время нет ни терпения, ни смирения, одно малодушие и уныние. А от этого, как следствие, нет душевного равновесия. А всё потому, что дистанция между "знать" и "делать" растянулась на очень длинное расстояние. Догнать нет сил, а бежать надо. Но этот бег может так надолго растянуться, что страшно представить.

Согласен. Хорошо рассуждать, но очень трудно исполнять

nichar пишет:У меня последнее время нет ни терпения, ни смирения, одно малодушие и уныние. А от этого, как следствие, нет душевного равновесия. А всё потому, что дистанция между "знать" и "делать" растянулась на очень длинное расстояние. Догнать нет сил, а бежать надо. Но этот бег может так надолго растянуться, что страшно представить.

Помоги Вам Господи.

Елена Спицына пишет:
Помоги Вам Господи.

Спасибо, Елена.

ASCII пишет:Почитал сообщения пользователей, но так и не понял, что они понимают под смирением.
Быть смирённым это как?

Царь Давид сказал , Начало премудрости- страх Господень! Овладей этим страхом..тогда узнаешь, что такое смирение. А это я сказала.

Kseniya пишет:

Царь Давид сказал , Начало премудрости- страх Господень! Овладей этим страхом..тогда узнаешь, что такое смирение. А это я сказала.

Что такое смирение? Это как раз вопрос к нашим добрым самаритянкам. Побив камнями грешников (астероидами, мы же современные люди, а не древние ) самое время поговорить о смирении, можно и о не осуждении, любви к ближнему ( даже к врагам!).

Благодарить за все плохое и хорошее Бога, принимать достойное по делам нашим, стараясь изменять себя к лучшему.

Спасибо за хороший ответ.
Мне думается, что от Бога нет плохого, в том смысле в котором мы понимаем. Всё, что посылается, только для нашего блага.
Через испытания, человек растёт и становится человеком.
Мы почти никогда не благодарим Бога за то, что у нас уже есть, , за то что он нам дал совершенно "бесплатно", а чаще простм того чего нет или чего бы хотелось, принимая то что есть как данность.

Царь Давид сказал , Начало премудрости- страх Господень! Овладей этим страхом..тогда узнаешь, что такое смирение. А это я сказала.

А как вы понимате- страх Господень?

Kseniya пишет:

Царь Давид сказал , Начало премудрости- страх Господень! Овладей этим страхом..тогда узнаешь, что такое смирение. А это я сказала.

Мне кажется, смирение первичнее страха. Боязнь поступить не по заповедям, приводит именно смирения.

Страх Господень, это начало. Ты боишься наказания. Но, наказания как от любящего отца. Боишься обидеть, оскорбить своим поведением. А вообще, мне мой батюшка сказал, Бога не бояться а дружить с НИМ надо.

Страх Господень, это начало. Ты боишься наказания. Но, наказания как от любящего отца. Боишься обидеть, оскорбить своим поведением. А вообще, мне мой батюшка сказал, Бога не бояться а дружить с НИМ надо.

Ну скажите, вот вы своих родителей любите или дружите с ними?
Скорее всего любите
А посему, если считать, что Творец, ваш Создатель, определивший вашу душу в это тело, то его надобно любить.
Как своего создателя.

О! Родителей очень очень люблю. Только их нет уже на этом свете.
Конечно...Любить Бога!! А как же? ОН дал жизнь! ОН дал ВЕРУ! ОН учит меня всегда и любит нас в миллион миллионов раз сильнее, чем родители. И слово - надо- любить Бога ..не уместно.Ведь Любовь безусловна.

А как вы понимате- страх Господень?

Страх Господень- это начало премудрости, корень благих, как говорится в молитве.
Т.е. человек, боящийся Господа, боится оскорбить Его своими делами, помыслами , поступками. Такой человек старается жить по заповедям Божиим, даже если оступается в своей жизни.
Страх Господень- это первая ступень любви к Богу. Я так думаю.

Может быть смиренный это человек, который понял что он грешник(часто ошибался)и который хочет исправиться не осуждая при этом никого. То есть это человек, который служит Богу и людям и считает это даром.
Это то чье сердце полюбило Творца и делом подтвеждает свою любовь.
Написать конечно легче чем исполнить.

ЕФРЕМ СИРИН.

Ублажаю вашу жизнь, христолюбцы, потому что она исполнена благого дерзновения, но окаянна собственная моя жизнь, потому что ни к чему не потребна. Ублажаю вас, возлюбленные, правым житием своим соделались вы любезными Богу и Ангелам. Но кто оплачет меня, который раздражил Бога суетными делами своими? Блаженны вы, за целомудренное свое поведение и за безмерную любовь свою наследующие рай. Дивлюсь вам, для душевной пользы не поленившимся совершить такой дальний путь. Еще же удивительнее для меня, что пришли вы к человеку, ничего не стоящему и осужденному за грехи, и у него требуете слово на пользу. Удивительное, подлинно, дело: насыщенные пришли к истаивающему от голода; увлажненные росой Духа пришли к иссохшему от жажды; имеющие в себе сладость добродетелей — к исполненному греховной горечи; богатые — к бедному; мудрые — к невежде; чистые — к оскверненному; здравые — к немощному совестью; благоугождающие Богу — к раздражающему Его; свободные — к пленнику; рачительные — к нерадивому! Вы достойны удивления по добродетелям; а я, неразумный, беден ими. Вы, украшаясь воздержанием, благоугождаете Богу; а я, беспечный, подлежу осуждению. Вы, по добрым своим делам и похвальному целомудрию, стали Христово благоухание (2 Кор. 2:15); а я, по своей изнеженности и лености, весь стал зловонием. Итак, подлинно удивительно, что, обладая столькими преимуществами, пришли вы ко мне, который сам себе не может быть полезен.
И разумно поступили вы, христолюбцы, вознамерившись стать опорой моей изнеженности, соделать рачительной (достолюбезной) мою ленивую душу, послужить опорой и подкреплением моему нерадению, потому что сами вы, как совершенные, ни в чем не имеете недостатка.
Поелику же, водясь смиренномудрием (смирением), требуете слова на пользу у меня, человека ничего не стоящего, и, желая обличить жизнь мою, приказываете это сделать мне самому, то, чтобы принести плод послушания, скажу слово, но скажу со стыдом. Ибо, если вам начну подавать советы, то буду сам себя осуждать. И если других начну обличать, то буду сам себя обвинять. Тогда по праву будет мне сказано слово Спасителя: врачу, изцелися сам (Лк. 4:23).
Но поелику тот же Господь и Спаситель всех сказал: вся убо, елика аще рекут вам творити, творите: по делом же их не творите (Мф. 23:3), то, хотя и нечист я, однако же умею подать правый совет, потому, обратив взор на ангельское житие сие, ублажил я каждое его преимущество. Да и кто живущего право и благоугодно и ведущего себя целомудренно не ублажит по причине уготованных ему бесконечных и безмерных благ? И кто не станет плакать о человеке, который живет нерадиво, за жалкие дела свои находится вне Небесного Царствия, и за беспечность свою извергнут из брачного оного чертога? (Мф. 25:11).

Со слов о. Димитрия, Исаак Сирин, называет смирение, одеянием божества,... но вот, интересно что, талмудисты, одеянием божества(ихнего), называют гордость:

"Что ты хочешь? сказал наконец равви Пинхас. Борьба с гордостью - это то, чем человек должен заниматься постоянно и что он никогда не сможет окончить. Ибо гордость - облачение Бога, как сказано: "Господь царствует; Он облечен Величием". Но Бог безграничен, и тот, кто горд и величав, повреждает облачение беспредельности. Поэтому и работа по самообузданию - беспредельна".


libma.ru/kulturologija/hasidskie_predanija/p9.php

+Антон+ пишет:Со слов о. Димитрия, Исаак Сирин, называет смирение, одеянием божества,... но вот, интересно что, талмудисты, одеянием божества(ихнего), называют гордость:

"Что ты хочешь? сказал наконец равви Пинхас. Борьба с гордостью - это то, чем человек должен заниматься постоянно и что он никогда не сможет окончить. Ибо гордость - облачение Бога, как сказано: "Господь царствует; Он облечен Величием". Но Бог безграничен, и тот, кто горд и величав, повреждает облачение беспредельности. Поэтому и работа по самообузданию - беспредельна".


libma.ru/kulturologija/hasidskie_predanija/p9.php

В таком случае само Слово Божье опровергает этот их ложный тезис:

"Бог гордым противится, а смиренным дает благодать". (Иак. 4, 6).

И в Писании нигде не сказано, что Бог горд. Как раз одеянием сатаны я бы назвал гордость. От сатаны она и появилась.

Монтгомери пишет:
В таком случае само Слово Божье опровергает этот их ложный тезис:

"Бог гордым противится, а смиренным дает благодать". (Иак. 4, 6).

И в Писании нигде не сказано, что Бог горд. Как раз одеянием сатаны я бы назвал гордость. От сатаны она и появилась.

Так и сатана надеется, на свои дела,... а не на Бога. От него, эта ложная надежда на свои добродетели и спасение через их совершение, через это и отвержение Спасителя.

Смирение? Как только русский человек за триста лет Ига истинно смирился перед Богом и истинно возопил - вот почитай и укоренился. А как укоренился в смирении - дал Бог терпение, в терпении мудрость, а к мудрости - Дубину! Во как!